ከማሪያ ዛምብራኖ ጋርም ተከስቷል። እንዴት አስቂኝ ነው። የማንኛውም ትውልድ ብልህነት ፣ በአምባገነናዊነት ውስጥ ወድቆ ፣ ለመኖር ብቸኛው መንገድ በስደት ያበቃል እያንዳንዱ ህብረተሰብ ለሚፈልገው ወሳኝ ራዕይ ባለው ቁርጠኝነት። በመንግስት ቁጥጥር ላይ ስለቀረው የማወቅ ጉጉት ያለው እና የሚያበራ ...
ነገር ግን የአንድ አገር ግርማ ሞገስ የተላበሱ ስደተኞች ሲመለሱ የሞራል መነቃቃት እንዲሁ አስማታዊ ነው። እንደ እኛ ሁኔታ እነሱ ነበሩ ራሞን ጄ ላኪ, ማክስ aub ወይም የራሱ ማሪያ ዛምብራኖ ከብዙ ብዙዎቹ.
በማሪያ ጉዳይ የጦርነቱ ቅ nightት በአምባገነናዊው እልህ ውስጥ ራሱን ለማራዘም ካበቃበት ከ 45 ወዲህ 1939 ዓመታት አልፈዋል ... ለጥቂት አሳቢዎች እና ደራሲዎች እንደ ሀገርዎ ሀገርዎን እንደ አስፈላጊነቱ በወቅቱ መተው ይችላሉ። በአውሮፓ ውስጥ በፍልስፍና እና በግጥም ውስጥ የፈጠራውን መነቀል ማባዛት (በግጥሙ ጥልቀት እና አልፎ አልፎ በሚገመተው ፕሮሴይክ መካከል ባለው ሚዛን) ፣ እንዲሁም በፅሁፉ ውስጥ እና በፖለቲካ ውስጥም እንዲሁ መስሎታል።
በአሜሪካ እና በአውሮፓ መካከል አንፀባራቂው የማላጋ ተወላጅ ደራሲ ጥናት እና ምርምርን ፣ የፍልስፍናዊ ሀሳቦ developmentን እድገት የሚያንቀሳቅስበት በጣም ብሩህ እና ሰፊ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጽሑፍን እያቀናበረ ነበር ፣ ግን ደግሞ ማን መተው ነበረበት እና አሁንም ምክንያቶችን ለመግለጽ እየሞከረ ያለው ሂስፓኒዝም። በብዙ ነገሮች ያበቃው የቃላት ጦርነት ...
ምርጥ 3 የሚመከሩ መጽሐፍት በማሪያ ዛምብራኖ
የደን ደስታዎች
ፍልስፍና በማሪያ ዛምብራኖ ከስሜት ህዋሳት ወደ ምክንያታዊነት የሚሄድ ግንዛቤ ነው። በዚህ አምቢቫሊዝም ውስጥ ሁሉንም ነገር ለማካተት (በእርግጥ እኛ ልንረዳው የምንችለውን) ለማካተት የተሻለውን ጥንቅር ማንም ሰው ማግኘት አልቻለም። ግሪኮች ቀደም ባሉት አፈ ታሪኮች በራሳቸው ታሪክ ላይ ተሻግረው እንዳደረጉት ይህ የግጥም ፍላጎት እንደሚያስፈልግ የተገነዘበ ይህ መጽሐፍ የአዋቂው ምርጥ ምሳሌ ነው።
ከ ‹1977› ሥራ ጀምሮ ከቅርብ ጊዜ የአስተሳሰብ ታሪክ መሠረታዊ መጻሕፍት አንዱ የሆነ ሙሉ የፍልስፍና-ግጥም ሐውልት ነው። በውስጡ ፣ ማሪያ ዛምብራኖ አንባቢውን በሚያስደንቅ ስሜት ፣ ከሁሉም ጊዜ በፊት ፣ አስፈሪው ክሮኖስ መዳረሻ የሌለበት እና የጠፋ ገነት የተመለሰበት ፣ የመጀመሪያ እይታ።
የስደት ፣ የስደት ስሜት እንዳይሰማው ዛምብራኖ የሚደርስበት በዚህ ባልሆነ ቦታ ነው። እኛ ሁል ጊዜ የምንመኘውን የመጀመሪያውን አንድነት የምንመልስበት በእርሱ ውስጥ ነው። የማላጋ አሳሳቢው ፍልስፍና ፣ ግጥም ፣ ሙዚቃ እና ምስጢራዊነት “ስሜትን” ለማስታወስ ፣ “ነገሮችን እና ፍጥረታትን ከግራ መጋባት” ለማዳን መንገድን የሚያሳዩበትን የመጀመሪያውን ማፈግፈግ ሀሳብ ያቀርባል።
የአንቲጎን መቃብር
ያ የግሪክ ባህል ቀደም ሲል ከአፈ-ታሪክ ሀይለኛ ሴትነት አንፃር የ avant-garde ነገር የማይካድ ነው። ምናልባት ከሆሜር ይልቅ በሶፎክሎች ውስጥ ይበልጣል። ከካሳንድራ እስከ አንቲጎን። አንዳንድ የዚህ ጥንታዊ አፈታሪክ ምናባዊ በጣም ተሻጋሪ ገጸ -ባህሪዎች ሴቶችን በእውቀታቸው ወይም በስጦታቸው ምክንያት የሚቀይሯቸው ናቸው።
የማይጠያይቅ የሞራል ታማኝነት እና ወሳኝ ሃይል ምልክት፣ አንቲጎን በአስተሳሰብ ታሪክ ውስጥ በጣም ከተወያዩ አፈ ታሪኮች አንዱ ነው። ለእሷ፣ ማሪያ ዛምብራኖ በ1948 “እሷን መስማት ማቆም አንችልም” ስትል ጽፋለች ምክንያቱም “የአንቲጎን መቃብር የራሳችን የጠቆረ ሕሊና ነው።
አሳቢው በዚሁ ስም አሳዛኝ ሁኔታ በሶፎክስ በተነገረው በዚህ ጀግና ሴት ላይ ያላትን ፍላጎት በፍፁም አልተወችም። የባህሪ እና የፖለቲካ ነፃነት ፣ የሥልጣን አጠቃቀም እና አላግባብ መጠቀም ፣ መሰደድ ወይም የሴትነት መገለጫ።
ሰው እና መለኮታዊ
እ.ኤ.አ. በ 1955 ለመጀመሪያ ጊዜ ታየ እና በ 1973 እንደገና በተሰራጨው ውስጥ “ኤል ሆምብሬ ሎ ሎ ዲቪኖ” ፣ በማሪያ ዛምብራኖ (1904-1991) አስተሳሰብ እድገት ውስጥ ቁልፍ ሥራ ፣ እጅግ በጣም በተሟላ የማጣራት መካከል እንደ ድልድይ ሆኖ ይሠራል። የእሱ የመጀመሪያ ሀሳቦች እና ከዚያ በኋላ በፍልስፍናዊ ምርቱ እቅፍ ውስጥ የሚታየው የ “ግጥማዊ ምክንያት” ገለፃ።
ወደ ዘለዓለማዊው የመጥፎ ጨዋታ ውስጥ የገባ እና ወደ እርሱ ወደሚመኝለት ወደ መለኮት የመመለስ ዘመናዊነት ገጥሞታል ፣ ዛምብራኖ የመለኮታዊውን ፈለግ በመከተል ፣ ከአምላኩ ጋር ለአዲስ ግንኙነት መንገዶችን ይከታተላል። የጠፋንበት “ታሪክ ጣዖት ሠራ” የተቀበረውን የነፃነት ኃይሎች ለመግለጥ እውነታውን ይመልሱ።
