3ቱ ምርጥ መጽሐፍት በኤልቪራ ሮካ ባሬ

ወደ ስኬት የሚወስደው አቅጣጫ ኤልቪራ ሮካ ደራሲ በ 2016 በስራዋ እንደተከናወነ “ኢምፔሮፎቢያ እና ጥቁር አፈ ታሪክ -ሮም ፣ ሩሲያ ፣ አሜሪካ እና የስፔን ግዛት”. ነገር ግን ወደዚያ ለመድረስ ፣ በዚያ ግልጽነት ካለው ቀልጣፋ እና ቀላል ተረት ተነስቶ ፣ ቀደም ሲል ብዙ የምርምር ሥራዎች ነበሩ።

በእውነቱ ለመታመን ሌሎች ብዙ መጻሕፍት እና አስፈላጊው ሥልጠና። ስለዚህ ዛሬ ለመታደግ ጥሩ እንደመሆኑ መጠን ዛሬ ሁል ጊዜ የሚጨፈለቅ እውነት።

ፊሎሎጂ ብዙ አስፈላጊ ጥበብ አለው። የቋንቋውን ዝግመተ ለውጥ ለመግለፅ እነዚያ የማይደረሱ እውነቶችን ማወቅ ፣ ከተከሰቱት በጣም የተለዩ ሁኔታዎችን በሚያስገቡ ሰዎች በቀላሉ የሚቀበሩ ናቸው።

በስነ -ጽሑፍ መስክም የሚደንቅ ሌላ ታዋቂ የአሁኑ የፍሎሎጂ ባለሙያ አስታውሳለሁ ፣ ሀ አይሪን ቫሌጆ በሌሎች የዕውቀት ዘርፎች ላይ ያተኮረ ፣ እንዲሁም ስለ ዓለማችን እነዚያን እውነቶች በአንድ ሳህን ላይ የሚያገለግለን ፣ የጥንታዊውን ዓለም ክላሲኮች ግጥም ንክኪ በማከል ነው።

ወደ ነበረንበት ስንመለስ ፣ ነጥቡ በእሱ ታይቶ በማይታወቅ ስኬት መኪና፣ ኤልቪራ የሁሉም ሰው የእውነት አቀራረብ የሆነውን ያንን ትንሽ ተአምር እንደ ታላቅ ደራሲ ፣ ለታዋቂው ዓላማ አንዴ ከተገኘ በኋላ በበለጠ የስርጭት ትንበያ አዳዲስ መጽሐፎችን ማሰራቱን ቀጥሏል።

በማሪያ ኤልቪራ ሮካ ባሬያ የሚመከሩ 3 ምርጥ መጽሐፍት

ኢምፔሮፎቢያ እና ጥቁር አፈ ታሪክ -ሮም ፣ ሩሲያ ፣ አሜሪካ እና የስፔን ግዛት

በጣም የማይመቹ እውነቶች ፍላጎት ያላቸውን ግንባታዎች ለማፍረስ የሚያገለግሉ ናቸው። ይህ መጽሐፍ ያ እጅግ በጣም ብዙ እውነት ነው ፣ በውጤቱ እውነታ ላይ በጣም ግልፅ ሆኖ እውነትን ለመሸፋፈን ብዙ ከባድ ጥረቶችን በሀፍረት እና በሀፍረት ይዳብራል።

ድል ​​አድራጊው እና የተከተለው የስፔን ግዛት አበባዎችን የሚያሰራጩ የስፔን ወታደሮች የዋህ መጓጓዣ ነበር ማለት አይደለም። በምንም ሁኔታ ይህ አልነበረም። ግን የስፔን አሜሪካ መምጣት አስከፊ ክስተት ነበር ማለት እውነት አይደለም። እውነትን ለማወቅ ለሚፈልጉ ሰፊ ሰነድ አለ። እኔ እንደዛው ማስረጃ ፣ የተሳሳተ ግንዛቤ በአሜሪካ ውስጥ አጠቃላይ ነበር እናም የባህላዊ ስርጭቱ እና የመጠበቅ ፍላጎቱ እስከ ዛሬ ድረስ ሁል ጊዜ ግልፅ ነበር።

ለኃጢአት ማስተሰረይ በሌሎች ላይ ጥፋትን ወይም ጸጸትን መፈለግ ነው። በንጉሠ ነገሥቱ እስፔን ውስጥ የበቀለውን ለመፈለግ የሚሞክሩ ብዙዎች ናቸው። ሆኖም ግን ተቃራኒው ተከሰተ ፣ በጣም ጨካኝ ፣ አውሬ እና አሳቢ ያልሆኑ ድል አድራጊዎች ወይም አሳሾች በሌሎች አገሮች በንጉሣቸው ስርቆት እና ጭቆና ውስጥ ገብተዋል።

ማሪያ ኤልቪራ ሮካ ባሪያ በዚህ ጥራዝ ውስጥ የንጉሠ ነገሥትን ፣ የጥቁር አፈ ታሪክን እና ኢምፔፎቢያ ሀሳቦችን የመወሰን ጥያቄን በጥብቅ ትናገራለች። በዚህ መንገድ ከእነሱ ጋር የማይዛመዱ ግዛቶች እና ጥቁር አፈ ታሪኮች ምን እንዳላቸው ፣ ከአካባቢያዊ ኃይሎች ጋር በተገናኙ ምሁራን የተፈጠሩ እንዴት እንደሚነሱ እና ግዛቶቹ እራሳቸው እንዴት እንደሚገምቱ መረዳት እንችላለን።

ኩራት ፣ ሁብር ፣ ምቀኝነት ለንጉሠ ነገሥታዊ ተለዋዋጭነት እንግዳ አይደሉም። ደራሲው የስፔን ኢምፓየርን በጥልቀት እና በተሻለ እይታ ለመተንተን በሮማ ፣ በአሜሪካ እና በሩሲያ ጉዳዮች ላይ ኢምፔሮፊቢያን ይመለከታል። አንባቢው ከእውነተኛ ክስተቶች ይልቅ ከፕሮፓጋንዳ በተወለዱ ስሜቶች ላይ በተመሠረቱ ሀሳቦች ላይ የተመሠረተ የአሁኑ የስፔን እና የአውሮፓ ታሪክ ዘገባ እንዴት እንደ ሆነ ይገነዘባል።

በኢጣሊያ ውስጥ የሂስፓኖፊቢያ የመጀመሪያው መገለጫ ከሰብአዊነት እድገት ጋር የተቆራኘ ሲሆን ይህም ጥቁር አፈ ታሪኩን አሁንም የሚያስደስተውን የአዕምሯዊ ብሩህነት ሰጠው። በኋላ ፣ ሂስፓኖፊቢያ በኔዘርላንድ እና በእንግሊዝ ውስጥ የተገለጡ የሉተራን ብሔርተኝነት እና ሌሎች የመሃል ዝንባሌዎች ማዕከላዊ ዘንግ ሆነ።

ሮካ ባሪያ በዕዳ ቀውስ ውስጥ ያለው ንቃተ -ህሊና እና ሆን ብሎ መጠቀሙ እንዳረጋገጠው ከአንድ በላይ ለሆኑ አገሮች ትርፋማ ሆኖ የቀጠለውን የሂስፓኖፎቢያ ጽናት መንስኤዎችን ይመረምራል። የታሪክ ዕውቀት የአሁኑን ለመረዳት እና የወደፊቱን ለማጤን ከሁሉ የተሻለው መንገድ እንደሆነ ሁሉም የታሰበበት ቦታ ነው።

አለመሳካት

ወይም እራስዎን ማሸነፍ ያለብዎት አይመስለኝም። ውድቀት በማንኛውም ህብረተሰብ ውስጥ የክፋት ሥር የሰደደ ጥናት ሊሆን ይችላል። አንዳንድ ማህበረሰቦች ከሌላው በበለጠ ራሳቸውን እንዲፈጽሙ ብቻ ፣ አንዳንድ ግለሰቦች ከሌሎች ይልቅ በሌሎች ውድቀት ይኮራሉ። በጣም የከፋው የሄርኩሌናዊ ሥነ ምግባራዊ ግዴታ በግዴታ ላይ ፣ በጣም የማይረባ ማሶሺዝም ውስጥ ሲሳተፍ ነው።

የእኛ በጣም የተከበሩ ምሁራዊ እና የፖለቲካ ልሂቃን አንድ አስፈላጊ አካል ስፔን የሚያሳፍረውን አሳዛኝ ታሪክ ብቻ ሳይሆን ጥልቅ እምብርትም እንደሆነ ያስባሉ።
(ባህላዊ) ከሌሎች አጎራባች አገሮች የሞራል ዝቅ ያለ ነው።

በ ውስጥ ኢምፔሮፎቢያ እና ጥቁር አፈ ታሪክ ማሪያ ኤልቪራ ሮካ ባሬአ ምን ዓይነት ታሪካዊ ክስተት ጥቁር አፈ ታሪክ እንደሆነ እና ለምን እና ለምን እንደተነሳ አብራራች ፣ የፍራኮሶሎጊያ ዋና ዓላማ የሂስፓኖፊቢያ ርዕሶች በአገራችን የተያዙበትን እና ከጊዜ በኋላ የተጠናከሩበትን ምክንያቶች ማጋለጥ ነው።

እ.ኤ.አ. የናፖሊዮን ጦርነት እና አሁንም ይቆያል። እነዚህ የሂስፓኖፊቢክ ሀሳቦች በመላው ላቲን አሜሪካ ተሰራጭተው ከስፔን ኢምፓየር መበታተን ከሚነሱት መንግስታት ድክመት እና ከፈጠረው እና ከሚያመነጨው የቂም ሰንሰለት ጋር ብዙ ግንኙነት ይኖራቸዋል።

ስለ እስፔን አሉታዊ ሀሳቦችን ለማስወገድ በአስራ ዘጠነኛው ክፍለዘመን የሊበራል አርበኝነትን ምንም ማድረግ አይችልም ፣ እናም የ 98 ትውልዱ የውድቀት ስሜትን አጉልቶ ወደ paroxysm አመጣ።

የስፔን ገዥ መደቦች በአጠቃላይ ለስፔን የኃላፊነት ስሜት እና አስከፊ የመተማመን ማጣት አላቸው። በአገሪቱ ውስጥ ያሉት የሴንትሪፉጋል ዝንባሌዎች በዚህ አሉታዊነት ይመገባሉ ፣ ይህም መንግስትን በሚያዳክም እና በተደጋጋሚ የሚነሳውን የሲስቶሌስ እና የዲያስፖሎች ዑደት ያመነጫል።

6 ምሳሌነት ያላቸው ታሪኮች 6

ልብ ወለድ እንኳን በኤልቪራ ውስጥ ተሻጋሪ ንክኪ አለው። በባህሪያቱ ምርጫም ሆነ በአጭበርባሪው መካከል እና የርዕዮተ ዓለምን ልደት ለመረዳት በጣም አስፈላጊ በሆኑት ጊዜያት ፣ አዲስ ፍርሃት ለማፍለቅ ወይም ከቋንቋ እንኳን ለመከተብ የአስተሳሰብ ቫይረስ። 6 ታሪኮች 6 ፣ እና ያለምንም ብክነት።

የሉተራን ሽርክ በመጣበት ፣ የሜዲትራኒያን-ካቶሊክ ዓለም ሳያውቅ በፕሮቴስታንት ሰሜን የተጫነውን የሞራል የበላይነት ንግግሩን ይወስዳል። በዚህ መንገድ እንደ “ነፃነት” ፣ “መቻቻል” ፣ “ሳይንስ” እና “ተሃድሶ” ያሉ ቃላት እንደ አንድ አሉታዊ የመስታወት ምስል “ጭቆና” ፣ “አለመቻቻል” ፣ “አክራሪነት” እና ወደ እግዚአብሔር ይሂዱ ፣ “አጸፋዊ ተሐድሶ”። ከመጀመሪያው በጣም አስፈላጊው ውጊያ ፣ የቋንቋ ፣ እና ከመሳሪያዎቹ መካከል ባለፈው ግማሽ ሚሊኒየም ምዕራባዊ ሥልጣኔን ለመረዳት አዲስ ወሳኝ መሣሪያ ፕሮፓጋንዳ ነበር።

እዚህ የተሰበሰቡት ስድስት ታሪኮች በአውሮፓ ውስጥ በተለያዩ ጊዜያት እና ቦታዎች የፕሮቴስታንት ዓለም እንደ ዳራቸው አላቸው። ደራሲው ከሺሺዝም ጀምሮ እና የሜዲትራኒያን ዓለም ከተገለጸበት - እስከ ዛሬ - የደቡብ አጋንንት ሆኖ ከተገለፀበት ለዚያ ብቸኛ ራዕይ ተቃራኒ ሆነው ከሚያገለግሉት በመቶዎች ከሚቆጠሩ ዕድሎች ውስጥ ስድስት ጊዜዎችን መርጧል። በእነሱ ውስጥ እንደ ሉተር ፣ አና ዴ ሳጆኒያ ፣ ካልቪን ፣ ፊሊፔ ጉለርርሞ ዴ ኦሬንጅ-ናሳ ፣ የጊሊርሞ ዴ ኦሬንጅ የመጀመሪያ ልጅ ፣ ወይም ዊሊያም kesክስፒር የመሳሰሉትን የማይታወቁ ገጸ-ባህሪያትን እና ስሞችን እናያለን።

ሌሎች የተመከሩ መጽሐፍት በኤልቪራ ሮካ ባሬ

ጠንቋዮች እና ጠያቂዎቹ

በዚያን ጊዜ በ1610 ስለ ሎግሮኖ አውቶ ዴ ፌ ሰፊ ዘገባ ጻፍኩ።የእሳት ነፍሳት". እናም አንድ ሰው ሁል ጊዜ በትህትና ወደ ዜና መዋዕል የተለየ ራዕይ ለማምጣት ይሞክራል። ምክንያቱም ታሪካዊ ልቦለድ ማለት ይሄ ነው። በዚህ ጉዳይ ላይ፣ ኤልቪራ ሮካ ባሬያ በላ ሪዮጃ ዋና ከተማ ውስጥ አጠቃላይ መቃጠሉ ከመጀመሩ በፊት ያሉትን ቀናት ተናግሯል። እና በግልጽ ከታሪኬ በማስተርስ ድግሪ ብርሃን ዓመታት። ቁም ነገሩ በዛን ዘመን በአንዳንድ ገፀ-ባህሪያት ውስጥ ራሴን ራሴን በመስጠቴ፣ በዚህ ታሪክ ላይ ማረፍ በጣም አስደሳች የሆነ ስብሰባ መሆን ነው።

እ.ኤ.አ. በ 1609 በናቫሬሴ መንደር ዙጋራሙርዲ ውስጥ ብዙ ሰዎች በጥንቆላ ተከሰው ነበር ። የአንድ ጊዜ፣ አስፈላጊ ያልሆነ ክፍል የሚመስለው ያልተለመደ ቫይረስ እያገኘ ነው። በዚህ ሁኔታ ውስጥ፣ አጣሪ ጄኔራል በርናርዶ ዴ ሳንዶቫል አሎንሶ ዴ ሳላዛርን ፍሪያስን ወደ ሎግሮኖ፣ የቅዱስ ጽሕፈት ቤቱ ዋና መሥሪያ ቤት ላከ።

ይህ ጥንቆላ፣ ክፉ ዓይን፣ የምሽት በረራ ወይም ሥጋዊ ግንኙነት ከሉሲፈር ጋር ብቻ አይደለም፡ አሰቃቂ ግድያዎችን እና ህጻናትን የቢግ ባስታርድ አጋዥ በመሆን ስልታዊ በሆነ መንገድ መጠቀማቸውን የሚያምኑ አሉ። ግን ለምንድነው ይህ ወረርሽኝ በፈረንሳይ ድንበር አቅራቢያ በሚገኝ መንደር ውስጥ ዋና ማዕከል የሆነው? ጥንቆላ ግጭቶችን እና የተለያዩ ፍላጎቶችን የሚያንፀባርቅ መስታወት ነው ፣ ብዙዎቹ ከዲያብሎስ ጋር ምንም ግንኙነት የላቸውም?

በላስ ብሩጃስ ኢል ኢንኩዊዚዶር ውስጥ ኤልቪራ ሮካ የአሎንሶ ዴ ሳላዛርን ታሪካዊ ሰው ገልጦ እንደ አስፈላጊነቱ እንደተረሳ እና በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን የሃይማኖት ጦርነቶች ፣ የፖለቲካ ግጭቶች በጥንቆላ እና መውጫዎች በኩል ወደ አስደሳች ጉዞ ይመራናል። እና ሌሎች ሁኔታዎች በአውሮፓ ውስጥ ትልቅ ጠንቋይ አደን አስነሱ። የዙጋራሙርዲ ጉዳይ በተጨማሪ ናቫራን ለመቆጣጠር በፈረንሳይ እና በስፔን መካከል ያለውን ፉክክር መርሳት የለብንም ። ጠያቂው አሎንሶ ዴ ሳላዛር ይህን ሁሉ ከኃይለኛው የሰው መሳሪያ ጋር ይጋፈጣሉ፡- ምክንያት።