ቃሉ እንደዚህ ይመስላል - “በልብዎ ውስጥ ልብ እና በአዕምሮ ውስጥ ወግ አጥባቂ ለመሆን በወጣትነትዎ ጊዜ ኮሚኒስት መሆን የተለመደ ነው”። ይህ ሀሳብ ፣ በጉዳዩ ውስጥ Tweet ሞአ፣ ወደ አንድ ትልቅ ትርጉም ያመላክታል። ምክንያቱም ይህ የታሪክ መጻሕፍት ፣ ድርሰቶች እና ያልተለመደ ልብ ወለድ ደራሲ እጅግ በጣም ከተሟላ የርዕዮተ ዓለም ሚውቴሽን ጋር ተጓዳኝ የሆነውን 180º ዞሯል.
ኡልቲማ la ታሪክ ሁል ጊዜ ተጨባጭነቱን የሚያይ ሰው አለው በአንዱ ወይም በሌላ መንገድ ለማሳየት በአንዱ ወይም በሌላው ከተጠቀሰው ሰነድ አንፃር አይካድም። ተሲስ እና ፀረ -ተሕዋስያንን ለማመንጨት በትክክል የሚገጥሟቸው ምርመራዎች (ፒዮ ሞአ ከሂስፓኒስት ጋር ፖል ፕሪስተን፣ ከሌሎች መካከል ትኩረት የሚስብ ነው)።
ነጥቡ ፒዮ ሞአ ታሪክ ከሰው ልጅ ፈቃድ በተተረከ እና ከግምት ውስጥ በማስገባት ሁል ጊዜ እውነታዎችን ወደ አንድ ወገን ወይም ወደ ሌላ ለማመልከት የታሰበ እስከሆነ ድረስ ሁል ጊዜ ለትርጓሜ ክፍት ስለሆኑት እውነታዎች የራሱን ግላዊ ሀሳብ ያስተላልፋል። ከአንዳንዶች ጋር እና ከሌሎች ጋር ፣ በመጨረሻ የሚሸነፈው እውነት ነው። ግን እኛ የቀረን ነው፣ ልክ እንደ ማወቅ ፣ ትልቁን ግስጋሴ መጎተት ፣ ዓለም እንዴት እንደ ተሠራች። እውነቱ የእኛ አይደለም ፣ የተቀረው ሁሉ በአረፋ ተሞልተን የምንወጣበት ምስማሮች እያቃጠሉ ነው።
ምርጥ 3 የሚመከሩ መጽሐፍት በፒዮ ሞአ
በሩ ላይ ጩኸቶች እና ማንኳኳቶች ተሰማ
የሚገርመው አዎ ፣ በመጀመሪያ ልብ ወለድ። ነገር ግን በመጨረሻ ጽሑፎቹ ያለ አቀማመጥ እና እሾህ ሳይጠጉ ሲቀርብ ይፈውሳል። እንደ ፒዮ ሞአ ያለ አንድ ነጠላ ሰው ይህንን መታደግ የሚገባውን ልዩ ልብ ወለድ ጽ wroteል።
ያ በመጨረሻ እኛ ወደ ታሪካዊ እና ሊቻል የሚችል አድሏዊ ማዕቀፍ መድረስም እንዲሁ። ግን ቢያንስ እኛ በተወሰነ ጊዜ አንድ ዓይነት ስምምነት ሊደረስበት ከሚችል ልብ ወለድ ሀሳብ አስቀድመን እንጀምራለን።
ባርሴሎና ፣ 1936. በወቅቱ መንቀጥቀጡ የዚህ ልብ ወለድ ተዋናይ የአባቱን አሰቃቂ ሞት ይመሰክራል ፣ ዕጣውም ምልክት ይደረግበታል። ስለራሱ እውነቱን በሚገልጥ በአባቱ ገዳይ ዓይኖች ውስጥ የተደበቀውን እውነት እስኪያገኝ ድረስ የሦስት ጦርነቶች ፣ የፍቅር ፣ የዘመኑ “ግርማ እና አስፈሪ” ተሞክሮ በከፍተኛ ሁኔታ ይኖራል። ውስጤን እንደ ቅዱስ ሽብር ብቻ ልገልፀው በቻልኩት ኃይል። ጥርሶቼ ተንጫጩ እና ልቤ ተሯሯጠ። በጉልበቴ ተንበርክኬ ወደቅኩ ?? ».
ገጸ -ባህሪያቱ በአንዳንድ የብረት ዓመታት ሁከት ፣ ከባድ እና አስደሳች በመጎተት እርስ በእርስ ይጋጫሉ። ለድርጊቱ ማዕቀፍ ሆነው የሚያገለግሉት አብዛኛዎቹ ክስተቶች እውን ነበሩ። ስለዚህ ፣ ከመጀመሪያው ግድያ ጋር ተመሳሳይ የሆነ ግድያ ፣ የካታላኑ ፕሬዝዳንት ፣ ሉሉስ ኮምፓስስ ፣ የፖሳድ ሲኦል ፣ በማድሪድ ኤምባሲ ውስጥ የስለላዎች ሴራዎች ፣ የጊዮን የቡና ስብሰባዎች ፣ ኃይልን ለመብረር ዕቅድ በጋሊሺያ ውስጥ ያሉ እፅዋት ወይም በፉላንጅ የመረጃ አገልግሎት የታቀዱ ተመሳሳይ ድብደባዎች ፣ ለተለያዩ የማኪዎች ፓርቲዎች።
አራት አረንጓዴ ውሾች
በልብ ወለድ መስክ እንቀጥላለን. ከባርሴሎና ወደ ማድሪድ እንሄዳለን, የእርስ በርስ ጦርነት ከጀመረበት ጊዜ አንስቶ እስከ የአምባገነኑ መሪነት አመታት ድረስ. አሁንም፣ ወጣትነት ከሶሺዮሎጂካል ወደ እያንዳንዱ ገፀ ባህሪ ወደ ሚለው የሉል ለውጥ የሚያመላክቱ ሁከት የበዛባቸው ጊዜያትን በጋለ ስሜት ለማየት ምርጥ ትኩረት ነው።
ማድሪድ ፣ አንድ ቀን በኖቬምበር 1967። በአጎራባች hubbub ውስጥ ቁርስ ሲበሉ ፣ አራት ተማሪዎች ስለ ሕይወት ትርጉም በከባድ እና በስላቅ ውይይት ውስጥ ይሳተፋሉ። አስተናጋጁ ፣ ፌዝ ፣ ‹አረንጓዴ ውሾች› ብሎ ይጠራቸዋል። ውይይቱ የአራቱን ጉዞ በተለያዩ መንገዶች ምልክት ያደርጋል ፣ ይህም ለአንድ ሰው የመጀመሪያ የፍቅር ልምዳቸውን ያመጣል ፤ ለሌላ ለአሮጌ ጓደኛ የሚገልፀውን የቆሸሸ ያልተፈታ ወንጀል የሚያስጨንቅ ትዝታ; ለሦስተኛው በፍቅር መውደዱ ከብዙ ዓመታት በፊት በሚወደው ሞት ተጠናቀቀ። እና ለአራተኛው ከሽብርተኝነት ጋር የተያያዘ ውስብስብ ጀብዱ።
በመካከላቸው ፣ በዩኒቨርሲቲው ውስጥ አንድ ክስተት በደራሲው ከሌላ ልብ ወለድ ክፍል ጋር በአጋጣሚ ያገናኛል ፣ በሩ ላይ ጮኸ እና ተንኳኳ። ታሪኩ የሚከናወነው በወቅቱ በተማሪው የፖለቲካ አለመረጋጋት እና በከተማው ወሳኝ ትርምስ መካከል ፣ እንግዳ ገጸ -ባህሪን በሚያገኝ ፀሐይ ስር ነው።
የእርስ በእርስ ጦርነት አፈ ታሪኮች
አወዛጋቢውን ጸሐፊ ክርክር በተመለከተ እኛ ቀድሞውኑ ዱቄት ውስጥ ነን። በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ፒዮ ሞአ እውነታውን ለማብራራት እራሱን ለ “የእሱ” ክቡር ምክንያት ሰጥቷል። ምንም እንኳን በመጨረሻ በአንዱ ወይም በሌላ ጊዜ ያለፈባቸው እውነታዎች ተመሳሳይ መሆኑን ለማወቅ ትንሽ ቢቧጨሩ ጥንቅር ሊነሳ ይችላል -ትርጓሜ። አድካሚነቱ ሊመሰገን ይገባዋል ግን ሙሉውን ምክንያት በጭራሽ አይሰጥም።
ይህ መጽሐፍ እርስ በእርስ የእርስ በእርስ ጦርነት አፈ ታሪኮችን ይናገራል ፣ በመረጃ አመክንዮአዊ ምርመራ እና በጠንካራ ትችት ወደ ታሪካዊ እውነታቸው ያቃርበናል።
በእንግሊዝ ታሪክ ጸሐፊ ፖል ጆንሰን ቃል ውስጥ በስፔን ውስጥ የተደረገው ጦርነት “በጣም ውሸቶች የተፃፉበት የ XNUMX ኛው ክፍለዘመን ክስተት ነበር”። ባለፈው ቁልፍ ያንን ክስተት በዙሪያችን ያቆዩት አሁንም ጥቅጥቅ ያሉ ስሜቶች ብዙውን ጊዜ በእውነታዎች ላይ መጋረጃን ይጥሉ ፣ እኛ እንዳናይ እና በደንብ እንድንገመግም ያደርጉናል።
ይህ መጽሐፍ እነዚህን አፈ ታሪኮች እርስ በእርስ ይጋፈጣል ፣ በመረጃ አመክንዮአዊ ምርመራ እና ብዙውን ጊዜ በከፍተኛ ደረጃ ተወዳጅነት ያተረፉ ፣ ግን አጠራጣሪ እውነተኝነትን በማሳየት ወደ ታሪካዊ እውነታቸው ቅርብ ያደርገናል። ሲያልፍ ፣ እስፔንን ወደ ጥፋት ባመራው ጎዳና ላይ ከአዛዛ እስከ ፍራንኮ ድረስ የፖለቲካ መሪዎችን ሚና ያብራራል።
