በአስደናቂው Pankaj Mishra 3 ምርጥ መጽሐፍት።

በጽሑፋዊ አኳኋን እንኳን ፣ በዚህ ጉዳይ ላይ የባህላዊ ልሂቃንን የበለጠ የሚቀጣን ወደ እብድ የጎሳ ብሔርተኝነት አቅጣጫ ያዘንብ ይሆናል። በልብ ወለድ ውስጥ እንግዳ ጣዕሙን በማግኘታችን ተገርመናል በ ሙራቃሚ ምክንያቱም ጃፓን ፣ ሩቅ ሀገር ብትሆንም ፣ የመጀመሪያው ዓለም ሀገር ናት ፣ ማለትም ፣ የፕላኔቷ ዕድለኛ ነዋሪዎች የእኛ “ጎሳ” ነው።

በተቃራኒው ስሜት እና ሥነ -ጽሑፍ ማህበራዊ ሁኔታዎችን ወይም ደረጃዎችን መረዳት አይችልም የሚለውን አቋም ለመከላከል ፣ እሱ እንዲሁ መታወቅ አለበት የሕንድ ሥነ -ጽሑፍ ገንዳ በዓለም ውስጥ እጅግ የበለፀገ አይደለም የዓለምን ሰባተኛ ሰባተኛ ቢወክልም። ምናልባት ጀምሮ Rudyard Kipling እኛ ትንሽ ሕንድን በግልፅ እናውቃለን። ምክንያቱም የህንድ መነሻ ደራሲዎች ይወዳሉ ሩሽዲ እና በጥቂቱ ሌሎች ከ ‹‹X›› ጋር በጥበብ በተፈጠረው ትስስር ምክንያት እራሳቸውን እንደ ብሪታኒያ እያወቁ ነው የኮመንዌልዝ.

ስለዚህ በግልጽ የሕንዳዊ ተራኪን መልክ እና መልክ እንደ ንጥረ ነገር Pankaj Mishra በአጭሩ ወደ ልብ ወለድ ታሪክ ውስጥ አንድ ጊዜ አስደሳች ግኝት ሆኖ በጊንጌስ ባንኮች ወይም በማሶብራ ተራሮች መካከል በሂማላያስ ተራሮች መካከል እራስዎን በዚያ ሕይወት በተበተነው እውነተኛነት እንዲወሰዱ ያስችልዎታል።

ምክንያቱም በአሁኑ ወቅት ሚሽራ እያደረገች ያለችው ለምዕራቡ ዓለም የያዙትን እና አትንቀጠቀጡ መንቀጥቀጥን እየሰጠ ነው። ሁሉንም ነገር ሊበላ ከእንቅልፉ ሲነቃ ከዚያ እስያ የመጣ ሰው አንድ ሺህ ማብራሪያ የሚያጋልጥ ድርሰት መጽሐፍት። ጠቃሚ፣ መንፈሳዊ አሁን ግን በዋናነት ፖለቲካዊ እና ሶሺዮሎጂያዊ። ሚሽራ ሁል ጊዜ ማግኘት የሚያስደስት የተለያዩ ገጽታዎች አሉት።

ምርጥ 3 የሚመከሩ መጽሐፍት በፓንካጅ ሚሽራ

ብልሹ አክራሪዎች

ዛሬ የምንኖርባት ዓለም በዋናነት በሊበራል ርዕዮተ ዓለም እና በአንግሎ ሳክሰን ካፒታሊዝም የተቀረፀች ናት። እ.ኤ.አ. በ 1989 የኮሚኒስት አገዛዞች ውድቀት ፣ የአንግሎ-ሳክሰን የዓለም ፅንሰ-ሀሳብ ድል የመጨረሻ ተቃዋሚውን ያሸነፈ ይመስላል። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በጋዜጣ ፣ በመጽሔቶች ፣ በዩኒቨርሲቲዎች ፣ በቢዝነስ ትምህርት ቤቶች እና በአስተያየቶች ውስጥ ከዓለም አቀፋዊ ገቢያዎቻቸው ይህንን ፅንሰ -ሀሳብ በጥበብ የሚደግፉ ብዙ የእንግሊዝ እና የሰሜን አሜሪካ ምሁራን ፣ የፖለቲካ ሳይንቲስቶች ፣ ኢኮኖሚስቶች እና የታሪክ ምሁራን ነበሩ። አማራጭ ብቻ። የሚቻል።

ፓንጃጅ ሚሽራ ይህንን ሂደት በጥልቀት ይተነትናል ፣ በብሪታንያ ግዛት ወቅት የተጀመረው እና በቅኝ ግዛት በተያዙ አገሮች ውስጥ። በመግቢያው ላይ እንደገለጸው ፣ “ከ 1945 በኋላ የሊበራል ርዕዮተ ዓለም እና የዴሞክራሲ የዓለም ታሪክ ገና አልተፃፈም እንዲሁም የአንግሎ አሜሪካ ምሁራን አጠቃላይ ሶሺዮሎጂ አልተጻፈም።

እና ያ ያደረጉት እና ያልሠራው ዓለም በጣም አደገኛ ወደሆነው ምዕራፍ እየገባች ቢሆንም። […] “ግን በእነሱ ምትክ ቁጥጥር ለሌላቸው ገበያዎች እና ለወታደራዊ ጣልቃ ገብነት ዓለም አቀፋዊ ቁርጠኝነት የዘመናዊው ዘመን ከፍተኛ የሥልጣን ርዕዮተ ዓለም ሙከራዎች እንደነበሩ ከረዥም ጊዜ ጀምሮ ግልፅ ነበር። […] ሆሞ ኤኮኖሚስ ፣ ራሱን የቻለ ፣ ምክንያታዊ እና መብትን የሚያከብር የሊበራል ፍልስፍና ርዕሰ ጉዳይ በዓለም ዙሪያ ምርትን እና ፍጆታን ለማሳደግ በሚያስደንቅ ዕቅዶቹ ሁሉንም ህብረተሰብ ማስጨነቅ ጀመረ።

በለንደን ፣ በኒው ዮርክ እና በዋሽንግተን ዲሲ የተፈጠረው የዘመናዊነት ዘይቤ በብዙ የዓለም ሕዝቦች ክፍል ህብረተሰቡን ፣ ኢኮኖሚውን ፣ ብሔርን የተረዳበትን መንገድ በጥልቀት በመቀየር በሁሉም አህጉራት የሕዝባዊ ምሁራዊ ሕይወት የጋራ ስሜትን መግለፅ ጀመረ። ጊዜ እና የግለሰብ እና የጋራ ማንነት። "

ብልሹ አክራሪዎች

የቁጣ ዕድሜ

በዓለማችን ውስጥ የማይቀር የሚመስለውን ታላቅ የጥላቻ ማዕበል አመጣጥ እንዴት መግለፅ እንችላለን - ከአሜሪካ ተኳሾች እና ከዳሽ እስከ ዶናልድ ትራምፕ ፣ በዓለም ዙሪያ የበቀል የብሔርተኝነት መነሳት ወደ ዘረኝነት እና መጥፎ ድርጊት በማህበራዊ ሚዲያ ላይ?

በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ፓንጃጅ ሚሽራ ወደ አሁኑ ጊዜ ከማምጣታችን በፊት ወደ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን ወደ ኋላ በመመልከት ግራ መጋባታችንን ይመልሳል። ዓለም ወደ ዘመናዊነት እያደገ በሄደ ቁጥር ቃል የገባላቸውን ነፃነት ፣ መረጋጋት እና ብልጽግና ማግኘት ያልቻሉ ሰዎች በዲሞግስቶች ዒላማ እየሆኑ መምጣታቸውን ያሳያል።

ወደዚህ አዲስ ዓለም ዘግይተው ከደረሱ (ወይም ከእሱ ጎን ለጎን) ብዙዎች በተመሳሳይ መንገድ ምላሽ ሰጡ-ጠላቶች ሊሆኑ በሚችሉ ከፍተኛ ጥላቻ ፣ የጠፋውን ወርቃማ ዘመን እንደገና ለመገንባት ሙከራዎች ፣ እና በጭካኔ እና በኃይለኛ አመፅ በኩል ጥንካሬን። አስደናቂ። የአስራ ዘጠነኛው ክፍለዘመን ታጣቂዎች ከእነዚያ ከማይሰቃዩ ደረጃዎች አደጉ - በጀርመን የባህል ብሄርተኞች ፣ በሩስያ ውስጥ መሲሃዊ አብዮተኞች ፣ በጣሊያን ውስጥ ቤሊኮስ ቻውቪኒስቶች እና አናርኪስቶች በዓለም ዙሪያ ሽብርተኝነትን የሚለማመዱ።

ዛሬም እንደዚያው የጅምላ ፖለቲካ እና ቴክኖሎጂ ተቀባይነት ማግኘቱ እንዲሁም የሀብት እና የግለሰባዊነት ማሳደድ በቢሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች በሞራል ዝቅ ባለ ዓለም ውስጥ ከባህል ተነስተው ፣ ግን አሁንም በጣም ሩቅ ናቸው። . ለዓለም መዛባት ምላሾች አስቸኳይ ሲሆኑ ፣ መጀመሪያ ትክክለኛውን ምርመራ ማድረግ አስፈላጊ ነው። እና ይህን ለማድረግ እንደ ፓንካጅ ሚሽራ ያለ ማንም የለም።

የቁጣ ዕድሜ

ከግዛቶች ፍርስራሽ

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የምዕራባውያን ኃያላን እንደፈለጉ ዓለምን ተቆጣጠሩ, የተለያዩ የእስያ ባህሎች ደግሞ ለነጩ ሰው መገዛታቸውን እንደ ጥፋት አጋጥሟቸዋል. ምእራባውያን ያደረሱባቸው ብዙ ውርደት እና ለአውሮፓውያን በአገራቸው ላይ ያለውን ስልጣን በቁጭት የታገሱ ልቦች እና አእምሮዎች ተቆጥረዋል።

ዛሬ ፣ ከአንድ መቶ ሃምሳ ዓመታት በኋላ ፣ የእስያ ማህበረሰቦች በጣም ተለዋዋጭ እና በራስ የመተማመን ይመስላሉ። በአሥራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን “ታመዋል” እና “ይሞታሉ” ብለው ያወገ thoseቸው ያሰቡት ያ አልነበረም።

የዘመናዊው እስያ ይህ ረዥም ዘይቤ እንዴት ሊሆን ቻለ? ዋና አሳቢዎቹ እና ተዋናዮቹ እነማን ነበሩ? እኛ የምንኖርበትን ዓለም እና መጪው ትውልድ የሚኖረውን ዓለም እንዴት አስበውታል? ይህ መጽሐፍ ለእነዚህ ጥያቄዎች መልስ ለመስጠት እና በምስራቅ ውስጥ አንዳንድ በጣም አስተዋይ እና ስሜታዊ ሰዎች በምዕራቡ ዓለም ውስጥ ለሚደርስባቸው በደሎች (አካላዊ ፣ አዕምሯዊ እና ኢኮኖሚያዊ) እንዴት እንደሰጡት ሰፋ ያለ አጠቃላይ እይታን ይሰጣል። እና ዛሬ እኛ የምናውቀውን እስያ እና ዋና ተዋናዮቹን ከቻይና ኮሚኒስት ፓርቲ ፣ ከህንድ ብሄረተኝነት ፣ ወይም ከሙስሊም ወንድማማችነት እና ከአልቃኢዳ እስከ የቴክኖሎጂ ተለዋዋጭነት እና የቱርክ ፣ ኮሪያ ኢኮኖሚ ድረስ ሀሳቦቻቸው እና ስሜቶቻቸው ከጊዜ ወደ ጊዜ ተሰራጭተው ተሻሽለዋል። ወይም ጃፓን።

ከግዛቶች ፍርስራሽ
5/5 - (27 ድምጽ)

አስተያየት ተው

ይህ ጣቢያ አይፈለጌን ለመቀነስ Akismet ይጠቀማል. አስተያየትዎ እንዴት እንደሚሰራ ይወቁ.