የአማዞን Kindle ከሆነው ከታላቁ ገለልተኛ መድረክ ፣ የንግድ ስኬት ካገኙ ከእነዚህ ደራሲዎች መካከል ፣ ኒየስ ጋርሺያ ባውቲስታ በስፔን ውስጥ በወረዱ መጽሐፍት ታሪክ ውስጥ ወደ ላይ ከፍ ይላል። እናም ይህ ከጸሐፊዎች ልመና መካከል ቀደም ሲል እንደ ከፍ ያሉ የተወሰኑትን ያጠቃልላል Javier Castillo o ኢቫ ጋርሲያ ሳንዝከሌሎች ጋር.
እውነት ነው ኒየስ ብዙውን ጊዜ የሚንቀሳቀስበት የፍቅር ዘውግ በዚህ ራስን የማተም ዓለም ውስጥ በጣም ከተጠየቁት አንዱ ነው። ግን እንደዚያም ሆኖ በዚህ ዓይነት ደራሲዎች መካከል ያለውን ከባድ ትግል ከግምት ውስጥ በማስገባት ጉዳዩ ከእሱ አይቀንሰውም ፣ በጣም ተቃራኒ ነው።
ግን በእርግጥ ነገሩ ነው ኒየስ ጋርሺያ ባውቲስታ ያንን ፕላስ ፣ ያንን የጥራት ትረካ አሻራ እንዴት ማበርከት እንደሚቻል ያውቃል ከሚያስደስት ቀላልነት እስከ ውስብስብ የእግር መሰንጠቂያዎች ድረስ ወደ ውስብስብ ታሪኮች የበለጠ ጣዕም ወደ ታሪኮቻቸው ያመጣል። እና ስለዚህ አስደናቂ ስኬት በቀላሉ በቀላሉ ሊዋሃድ ይችላል።
በኒየስ ጋርሺያ ባውቲስታ 3 የሚመከሩ ልብ ወለዶች
ፍቅር እንደ ቡና ይሸታል
አንዳንድ ጊዜ እኛ እራሳችንን ሌሎችን የምንመለከት ፣ ሀሳቦችን የምናወጣ እና ግምቶችን የምንመድብ ሆኖ እናገኘዋለን። የዕለት ተዕለት የዚህ ዓይነቱ አንትሮፖሎጂ ጥናት አንድ ካፍቴሪያ ጥሩ ቦታ ነው።
ምክንያቱም በህይወት ፊት ያንን ቡና ለመጠጣት ያቆሙ ብዙዎች ናቸው። የጂፕሲው ሴት የዚህ ታሪክ ሁሉን አዋቂ ተራኪ ሆኖ ፣ በፍቅር ላይ የሚሽከረከሩ ሕይወቶችን የመተርጎም ኃላፊነት ያለው ጸሐፊ ተባባሪ ፣ ከሁሉም ሊሆኑ ከሚችሉ መንስኤዎች እና ውጤቶች። በሚጠፋበት ጊዜ ሲወድቅ ወይም ሲሸነፍ ለደስታ ስሜት ፍቅር እንደ ኬሚካል ወይም ሕልውና ቀስቅሴ። እና ያ የእንፋሎት ቡና ጂፕሲ አስማቷን የመስራት ሃላፊነት እያለ እያንዳንዳቸው መራራ ወይም ጣፋጭ ስሜቶችን የሚያገኙበት ቅጽበት።
በዚህ ታሪክ ውስጥ ያሉት እያንዳንዱ ገጸ -ባህሪያት ሳያውቁት የስነ -ህክምና ሕክምና ጂፕሲውን የወደፊት ዕጣቸውን ይሰጣሉ። እና ሁሉንም ነገር ወደ ሁለተኛ አጋጣሚዎች ወይም ወደ የተደበቁ እውነቶች ግኝቶች የማስተላለፍ ሃላፊነት ትችላለች። ካፊቴሪያው በራሱ ሕይወት መካከል ያለው ጊዜያዊ ነው። እና እዚያ ፣ ከማንኛውም መዘናጋት ረዳቶች ፣ ዋና ተዋናዮቹ እያንዳንዳቸው በሚፈልጉት ፊደል እንዲፀነሱ ማድረግ ይችላሉ ...
ከሳጥኑ ውጭ ያለችው ሴት
ከድሮ አውሮፓ ከተሻገሩ ሁሉም ሞገዶች ፣ በጣም ጠቋሚ ከሆኑት አንዱ ከሂፒ እንቅስቃሴ ጋር እንደ ተከሰተ ፣ በእርግጥ ፣ ከስርዓቱ ውጭ ከሆኑት የወጣት ፀረ -ባህል የመጀመሪያ ዓይነቶች አንዱ የሆነው የቦሄሚያ ሰው ነው። ምንም አልተገኘም። አዲስ።
እንዲሁም እውነት ነው የፓሪስ ቡሄሚያኒዝም በሁሉም የዕድሜ ክልል ውስጥ ያሉ ተንኮለኞችን ሁሉ እየጎተተ መጨረሱ እውነት ነው ፣ ግን የአሁኑ ውክልና ለሙከራ የተሰጡ እረፍት የሌላቸው ወጣቶች ፣ ከኒሂሊዝም ጋር ወደሚዋሰው ሄዶኒዝም ነው። በታሪካዊነት በፓሪስ ውስጥ እንደ ልቧ ቢያስቀምጣትም ፣ ለእኔ የማግኔቷ ኦፕስ “የዶሪያ ግሬይ ሥዕል“ያንን ሕይወት በሄዶኒዝም ጥላዎች መካከል ፣ በሙከራ ፍልስፍና ጥበቦች መካከል ፣ ያንን ያለ የመጨረሻ ዕጣ ፈንታ የሕጎች ያለ ዕጣ ፈንታ ለሕይወት አሳልፎ መስጠት ሊሆን በሚችል በኦስካር ዊልዴ። ከአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ ከፓሪስ ጋር የተቆራኘው የአኗኗር ዘይቤ ቅጂ በሌሎች ኬክሮስ ውስጥ የሚገኝ መሆኑ ይገርማል። ግን ይህ መሆኑን ለማረጋገጥ ይህንን መጽሐፍ ብቻ ማንበብ አለብዎት። በዚህ ልብ ወለድ በኒየስ ጋርሺያ ባውቲስታ እራሳችንን በቦሄሚያ ፓሪስ ውስጥ ከተለያዩ አመለካከቶች ውስጥ እንሰምጣለን።
እ.ኤ.አ. በ 1888 በሊዮን ካርቦ በኩል በቦታው መኖር ፣ የባርሴሎና ልጅ ለሁሉም ዓይነት አደጋዎች ተጋላጭ በሆነበት ወቅት የባርሴሎና ልጅ አሳሳቢዎቹን በማተኮር ወደማያልቅ ወደ ፓሪስ መላክ ያበቃል። ላ douce nuite እና መግነጢሳዊነቱ በገለፃ ፍላጎቱ አሻራ እና ለሁሉም ዓይነት ደስታ እና አደጋዎች ሙከራ በመወሰን መካከል ከሚንቀሳቀሱ የፈጠራ ጥበበኞች ብዛት አንዱ ያደርገዋል። ከሊዎን ካርቦ እና በስዕሉ ምስል (እኛ የሊኦን መንፈስ የተያዘበት ፣ የእሱ ግኝቶች እና ከዚያ ሥዕል ውጭ የተቀረፀው እንቆቅልሽ ሴት ፣ ያንን የቦሄሚያውን የመፍላት ነጥብ ከሚያሟሉ አዳዲስ ገጸ -ባህሪዎች ጋር አብረን ወደፊት እንጓዛለን። እነዚያ የባህላዊ ግኝቶች እንደ የለውጥ እንቅስቃሴ።
የሊዮን እና የእንቆቅልሽ ሴት ታሪክ በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በፓሪስ ምሽቶች መካከል የጠፋ ይመስላል። እና ገና አንድ ትንሽ ክር በሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በብርሃን ቋጠሮዎች ውስጥ በመሄድ የሥራ መቋረጥን በመጠቀም ስለ አንድ ልብ ወለድ የድሮ ፕሮጀክት የሚወስዱ የሁለት ጓደኛሞች የአሁኑ ጊዜ ላይ ደርሷል። በእነዚያ ቀናት የመጨረሻ ምስክርነቶች ውስጥ ሁላችንንም በሚመራን በፍላጎት ውስጥ እንዲቃጠሉ ያደረጋቸው በወጣት ቀናት ውስጥ የተጀመረው ታሪክ ፣ የፈጣሪዎቻቸውን ሥራዎች እና ወደ አንድ መፍትሄ ከሥዕሉ ውጭ ፣ ሰዓሊዋ ማን እንደ ሆነ ስለምትመለከት ሴት ስለ ሕልውና ምስጢር።
የማይቻል ህልሞች መልእክተኛ
ከሁሉም የላቀ የፍቅር መግለጫዎች ያሉት ልብ ወለድ። የማይቻለው የጥንታዊ ሮማንቲሲዝም ምንነት ነው እና እንደ ሮዝ ሥነ ጽሑፍ ምሳሌነት ጥቅም ላይ የዋለው ለማንኛውም ሴራ ማጠናከሪያ ምክንያት ነው።
የዚህ ታሪክ ዋና ተዋናይ ማሪ እና ከራሷ እና በፈረንሣይ ህይወቷ ካመለጠች በኋላ ህልሞ par ቆመዋል። ከማድሪድ ፣ በመደበኛ መልእክተኛ (በሚኖሩበት ትክክለኛ ዘይቤ) ፣ ማሪ ያንን አስፈላጊ የግል ራስን ማስተዋል ታስተናግዳለች ፣ ባዶነቷ ብቻ በትዝታዎች እና በጥፋተኝነት መካከል ይጠብቃታል። የጠፉ ፍቅሮች ፣ ነፃ መውጣት ፣ የህልሞች ፍፃሜ በማሪ ዙሪያ ብቅ ያሉ ገጸ -ባህሪዎች ይታያሉ ... ሁሉም አዲስ ጥንካሬን ለማግኘት ፣ ወደፊት ለመሄድ በፕሪቦቦ ውስጥ በማሪ ውስጥ ያገኛሉ።
እና በመስተጋብር ውስጥ ፣ በጥቂቱ ፣ ማሪ እራሷ ነፍሷን መመንጠር ትማራለች። እንደ ዕጣ ፈንታ እንደ ተሻሻለ ሕክምና ፣ ከማሪ መልእክተኛ ሕልውና እና ሥራ ጋር የተዛመዱ የኑሮዎች ሽመና ፣ ወደ ተመለሱት ፈቃዶች ብቻ ወደሚፈልጉት እና ወደሚመኙት ሕልሞች ፍሬ ያፈራል።
