የኤደን ፖርቴላ 3 ምርጥ መጽሐፍት

ከ መኪና ወደ ልብ ወለዱ። ምን አልባት ኤድርን ፖርቴላ እሱ የስነ -ጽሑፋዊ ሥራውን ባልተለመደ መንገድ መከታተል ጀመረ ፣ በመጀመሪያ የአስተሳሰብ ሥራዎችን በመናገር በመጨረሻ ሁሉንም የፈጠራ አሻራውን በልብ ወለድ ውስጥ ማሳየት ጀመረ።

ግን በዚህ ሥነ -ጽሑፍ ውስጥ ቋሚ መመሪያዎች አሉ ፣ በማንኛውም ሁኔታ ልማዶች እና አዝማሚያዎች። እና ማንም ሰው የተዛባ አመለካከቶችን ማፍረስ የሚችል ከሆነ እንደ ኤድርን ካሉ ወጣት ደራሲ የተሻለ ማንም የለም። እንደ ታሪክ ወይም ፊሎሎጂ አስፈላጊ ሆኖ በሰብአዊነት ዘርፎች ውስጥ ቀድሞውኑ ረዥም የሙያ ሥራ።

ያም ሆነ ይህ ፣ በዚህ የባስክ ጸሐፊ ሥራዎች ውስጥ ፣ በእኔ አስተያየት ሁል ጊዜ ጥልቅ-ውስጠ-ታሪኮችን ለመናገር ወይም ያንን ሀሳብ ወደ መጽሐፍ እና የመርሆዎች መግለጫነት ለመለወጥ ሊያገለግል የሚችል የታሪክ ዜናዎች ጣዕም አለ። በማንኛውም እውነተኛ ሁኔታ ላይ።

ስለዚህ በ ውስጥ ለመጀመር ወስነዋል ሥራ በኤድርን ፖርቴላ ከአንዱ ወይም ከሌላው ፣ በሁሉም ጽሑፎች ውስጥ ያንን እጅግ ተሻጋሪ ፈቃድን ሁል ጊዜ መደሰት ይችላሉ -ከአስተሳሰብ ወይም ከድርጊት በጣም ርህራሄ ያለው ግንኙነት።

በኤድርን ፖርቴላ የሚመከሩ 3 ምርጥ መጽሐፍት

ዓይኖች ተዘግተዋል

በጣም ስኬታማ ኤድርን ፖርቴላ የሕዝቦቻችን አስማታዊ ተቃርኖ በማስፋፋት በተወካያቸው ueብሎ ቺኮ ላይ ያተኮረ ነበር። ምክንያቱም እኛ ከምንመጣባቸው ከእያንዳንዳቸው ቦታዎች ፣ እኛ ስንመለስ የአሁኑን እና ያለፈውን እንድንኖር የሚያደርገንን ገላጭ መግነጢሳዊ ይዘን እንይዛለን።

ለዚያም ነው የሆነው እና የሆነው ሁሉ ወዲያውኑ የእኛ ነው። በመርህ ደረጃ ለፖርቴላ የርህራሄ ስጦታ ምስጋና አቅርቧል። ግን ደግሞ ፣ እና በመሠረቱ ፣ ምክንያቱም ምን እንደሚከሰት እና በአሮጌዎቹ ሁኔታዎች ትውስታ ውስጥ የተመዘገበው ዓይኖቻችንን እንደገና ስንከፍት እንደምናየው ወደ ሬቲናችን የሚመለስ ይመስላል። በእሳት ላይ ባለው በእንጨት መዓዛ መካከል የታገደ የአንድ ጊዜ ብልጭታዎች ሁል ጊዜ እዚያ አሉ።

ስለዚህ ይህ ልብ ወለድ ለሁሉም ተመልሶ ይመጣል። እንደ ወጣት አርአድና እና አዛውንቱ ፔድሮ ባሉ ገጸ -ባህሪዎች እንቆቅልሽ የተሞላ ጉብኝት። ሁለቱም በአንድ ጊዜ እና ቦታ ይኖራሉ። ግን ሁለቱ በጣም የተለያዩ የጊዜ መስመሮች ናቸው። ባዶ መስመሮች የነበሩትን ገጾችን እንደገና የሚጽፍ ፣ እና በሰፊው ክፍት ዓይኖቻችን ፊት በሚያስደንቅ ሁኔታ የሚፈታውን ያንን አስማታዊ ማቋረጫ የሚጠብቁ አንዳንድ መስመሮች።

የተዘጉ አይኖች ስለ አንድ ቦታ ልብ ወለድ ነው ፣ ማንኛውም ስም ሊኖረው የሚችል ከተማ እና ለዚህም ነው ueብሎ ቺኮ ተብሎ የሚጠራው። Ueብሎ ቺኮ አንዳንድ ጊዜ በጭጋግ በተሸፈነ በዱር ተራራማ ክልል ውስጥ ተጣብቋል ፣ ሌላ ጊዜ በበረዶ ፣ እንስሳት አንዳንድ ጊዜ የሚጠፉበት ፣ የተራራ ክልል ሰዎች ይጠፋሉ። የዚህ ልብ ወለድ አዛውንት ፔድሮ በከተማው ውስጥ ይኖራል ፣ ለብዙ አሥርተ ዓመታት በቦታው በተነሳው ሁከት ዙሪያ ምስጢሮች ማከማቻ።

አሪአና መጀመሪያ ላይ ግልፅ ባልሆኑ ምክንያቶች ወደ ueብሎ ቺኮ ስትደርስ ፣ ፔድሮ ይመለከታትና ይከታተላት ነበር ፣ አሪአናም ከቦታው ጸጥ ካለው ታሪክ ጋር የራሷን ግንኙነት ትገልጻለች። ያለፈው እና የአሁኑ ፣ በፔድሮ እና በአሪድና መካከል ያለው መጋጠሚያ ፣ ኤድርን ፖርቴላ ዓመፅን የሚመረምርበት ልብ ወለድ ያስገኛል ፣ ምንም እንኳን የባህሪዎቹን ሕይወት ለዘላለም የሚረብሽ ቢሆንም ፣ አብሮ የመኖር እና የአብሮነት ቦታ የመፍጠር እድልን ያመነጫል።

የተሻለ መቅረት

በአንጻራዊ ሁኔታ በቅርቡ ልብ ወለዱን ገምግሜያለሁ የግጭቶች ፀሐይበኢቫ ሎስሳዳ። እና ይህ መጽሐፍ የተሻለ መቅረት፣ በሌላ ደራሲ የተፃፈ ፣ በተመሳሳይ ጭብጥ ውስጥ የተትረፈረፈ ፣ ምናልባትም በቦታው ፣ በቅንብሩ ልዩነት ምክንያት በግልጽ ሊለያይ ይችላል።

በሁለቱም አጋጣሚዎች በ 80 ዎቹ እና በ 90 ዎቹ መካከል ያሉ ወጣቶችን የትውልድ ሥዕል ስለ ማድረግ ነው። ዓለም ዓለም ስለሆነ ከማንኛውም ወጣት ጋር ያለው የጋራ ነጥብ የትምክህት ነጥብ ፣ በሁሉም ላይ ማመፅ ፣ ለነፃነት መሻት ነው። (ይህንን በምክንያት መጀመሪያ ላይ ተረድቷል)።

በዚህ ዓለም ውስጥ ላለፉ ወጣቶች እና እረፍት ለሌላቸው ሰዎች ሁሉ ልዩ የሆነ ኮክቴል ያለ ጥርጥር ነው ፣ እና ለዚህም ነው እነዚህ ሁለቱ መጽሐፍት ከሁለቱም ልብ ወለዶች ገጸ -ባህሪያትን ለይቶ የሚያሳውቅ የተሟላ ጊዜያዊ የአጋጣሚ ነገር ያንን የሚያቀርቡት።

ግን እኔ ቀደም ሲል የጠቀስኩበት የተለየ እውነታ የተሻሉ መቅረት ወጣቶች በ 80 ዎቹ እና በ 90 ዎቹ ዓመፀኛ በሆነው ዩስካዲ ውስጥ የኖሩ ናቸው። ቀደም ሲል የጠቀስኩት ስለ እብደት ፣ አመፅ እና የምክንያት መባቻ ለማቆም ፍጹም ድብልቅ ነበር። ለዚያ የጥቃት ጥሪ ከተሸነፈው ጋሻ ጀርባ።

በርግጥ ፣ ምላሽ ሰጭው ያንን የተለየ ትዕይንት አዳኞች በማስመሰል ያደረጉት ሁሉ ትኩረታቸውን ፣ እነዚያን ስጋቶች ወደ ሁከት ፣ ወንጀል መምራት ነበር። መድኃኒቶች የተንቀሳቀሱባቸው ቦታዎች ተስፋ የቆረጡ ወጣቶችን ለመዋጋት ተስማሚ መርፌን ለመሳብ የተሻሉ ቦታዎች ነበሩ።

አማያ የቅድመ ወጣትነቷን ክፍል ሦስት ታላላቅ ወንድሞlingsን በመመልከት ያሳለፈች ናት። በቅርብ የተጫወቱት እነዚያ አሁን ህይወታቸውን ፣ ቤተሰቦቻቸውን እና ከፊታቸው ያለውን ሁሉ በማጥፋት ተጠምደዋል።

በመጨረሻ አፍታዎቹ ዘላለማዊ ሊሆኑ ይችላሉ ፣ ግን ዓመታት በጭንቀት ያልፋሉ። አማያ ከረዥም ጊዜ በኋላ ወደ የትውልድ ቦታዋ ተመልሳ ያበቃል ፣ ሁሉንም ነገር ያጣች እና ሁሉንም ነገር ማሸነፍ የነበረባት።

ግን ሁል ጊዜ በተሟላ ደስታ የተከበቡ ወይም በፍፁም ምልክት የተደረገባቸው ወደነበሩበት ቦታ ሁል ጊዜ መመለስ አለብዎት። ጥሩ እና መጥፎው በአንድ ወቅት እንደገና መታደስ ፣ ጥሩ ስሜቶችን መልሰው ማግኘት ወይም በመጠባበቅ ላይ ያሉ ጉዳዮችን መዝጋት አለባቸው።

ርቀው የሚሄዱባቸው መንገዶች

ልምዶቹ ሁል ጊዜ አዳዲስ ታሪኮችን ለመንደፍ ያገለግላሉ። ሁል ጊዜ ስለእሱ ለመንገር ትክክለኛ ቅድመ -ዝንባሌ ያለው ነገር ከመፈለግ ይልቅ በአከባቢው ለመራመድ ወይም ወደ ቲምቡክቱ በረራ ከመያዝ ለጸሐፊ የሚሻለው ነገር የለም።

በአሜሪካ ውስጥ የኤደን ፖርቴላ ቀናት በእርግጠኝነት ይህንን የፍቅር ታሪክ እና ቀጣይ ብስጭት ለማቅለል ወይም ቢያንስ ደረጃ ለመስጠት አገልግለዋል። ምክንያቱም በአሊሺያ እና በማቲ ግንኙነት ውስጥ ሁል ጊዜ ያንን የጠፋ ውርርድ ስሜት ፣ በአሊሺያ እና በማቲ ነፍሶች ክፍት ኤግዚቢሽኖች መካከል እንዲበቅል የሚገፋፋውን የፓቲናን ስሜት መለየት ይችላሉ።

መሆን ያለበት በዚያ ደረጃ ሁሉም ነገር በመካከላቸው እየሄደ ነው። ግን ሌሎች ነገሮች ሁል ጊዜ በቀላሉ ምን እንደሆኑ ነው። ልብ የሚጠይቀው አስመሳይነትን ወይም አስመሳይነትን አይረዳም። ብዙ እና ብዙ የጋራ ህልሞች ማለዳ ላይ መፍትሄ ሳይሰጡ ቅmaቶች ሲሆኑ እንኳን ያንሳል።

የአሊሺያ ሕልውና ይህ በገመድ ውስጥ ያለው ውጥረት ሊሰበር ነው። እና ከፍርስራሹ እንደገና የተወለደው በጣም ጠንካራው ፈቃድ ብቻ መብራቱን በሟች መጨረሻ ዋሻ ውስጥ ማግኘት ይችላል።

በEdurne Portela የተመከሩ ሌሎች መጽሐፍት…

maddi እና ድንበሮች

በመጀመሪያው ሰው ላይ የሚቀርበው ማንኛውም ምናባዊ ትረካ በሕልውና አውሎ ነፋስ ዓይን ውስጥ ያደርገናል. እንደ ጸሐፊ ጉዳዩ በጣም ፈታኝ ነው ምክንያቱም ትኩረቱ ፈጽሞ አይለወጥም. በማዲ ጉዳይ ላይ፣ እዚህ ላይ እንደተወሰደው ገፀ ባህሪ ላለው ደራሲ ሴራው እንደዚህ መሆን ነበረበት። ምክንያቱም ማዲ እነዚያን የህልውና ፣የማየት እና የድፍረት አሻራዎች ያላት ጀግና ሴት ሆናለች። በዓለም ዙሪያ በምታደርገው ጉዞ ማዲን ማዳመጥ ሊከሰቱ የሚችሉ መሰናክሎች ቢኖሩትም የእያንዳንዳቸውን አድማስ ለመድረስ ወደማይቻለው ተልእኮ እንዴት መቅረብ እንዳለባት መማር ነው።

እ.ኤ.አ. በስፔንና በፈረንሳይ ድንበር ላይ።

በመጀመሪያ ሲታይ ማዲ ብዙ ድንበሮችን አልፎ በአካልም ሆነ በሥነ ምግባሯ ብዙ ድንበሮችን ያቋረጠች በግጭቶች የተሞላች ሴት እራሷን ትገልጻለች፡ ኮንትሮባንዲስት እና ሙጋላሪ፣ ቀናተኛ የካቶሊክ እና የተፋታ፣ ልጅ የሌላት ሴት እና እናት፣ የናዚ አገልጋይ እና የጽናት ወኪል . ደራሲው ወደ እነዚያ ሰነዶች ሙሉ በሙሉ የመግባት ፈተናን ይቀበላል እና ከዚያ ማድዲን በዓይነ ሕሊናህ ይታይህ፡ ድምጿ እና እይታዋ፣ ፍላጎቶቿ እና ፍላጎቶቿ፣ ፍላጎቶቿ እና ምክንያቶቿ፣ ፍቅሯ። ማዲ እና ድንበሮች የተፃፉት በዚህ መንገድ ነው ፣ የዘመኗን ስምምነቶች ያላሟሉ ፣ ቀይ መስመሮችን ሁሉ ስላለፈች ሴት ፣ ማንም ያልጠበቀውን ያደረገች ሴት ልብ ወለድ ።

የተኩሶቹ አስተጋባ

አዲስ ተጎጂን በመጠባበቅ ላይ እያሉ እንኳን በአይዲዮሎጂ አገልግሎት ውስጥ ያሉ መሣሪያዎች ይቃጠላሉ። ምክንያቱም ያ ርዕዮተ ዓለም ጥላቻን ሊያረጋግጡ በሚችሉ ምክንያቶች የተጫነ እና ሁል ጊዜም ወደ ጥፋት የማይመለስ መንገድ ነው።

ከኤቲኤ በኋላ ፣ ቁስሎቹ ይቀራሉ ፣ አብሮ መኖርን የማስቀደም እንግዳ ደግ ጽንሰ -ሀሳብ። እና በእርግጥ አስፈላጊ ነው። ነገር ግን በዚህ ታሪክ ርዕስ የታወጁት የተኩስ አስተጋባዎች በድህነት ፣ በጥፋተኝነት ፣ በማይረሳ የመርሳት ስሜት እና የራሳቸው የሆነ ነገር ሁል ጊዜ እንደሚኖር በሚሰማቸው ስሜቶች መካከል መንቀሳቀሱን ለማቆም በማይችሉ የነፍሶች መለዋወጥ ውስጥ የበለጠ ኃይል ይሰማሉ።

ከደራሲው ማስታወሻዎች መካከል የአሁኑ ጊዜ በዚያ የተደባለቀ ስሜት ገመድ ላይ ይንቀሳቀሳል። በጦር መሣሪያ ዕቃዎች ውስጥ ሁል ጊዜ አዲስ ተሸናፊዎች አሉ ፣ ምንም ነገር የባሰ እንዳይሆን ሚዛኑ አስፈላጊ ነው። ፈውሱ ፣ ከግጭቱ ማብቂያ ባሻገር የሚቻለው ሁሉም ሰው በግልጽ ወደ ውስጥ ሲገባ የአካል ብቃት እንቅስቃሴን ሲያስብ ብቻ ነው።