ሊጭኑት የሚፈልጉት የማንኛውም መሰየሚያ ነጠላ ጥቅስ ፣ ክሪስቲና ሞራሎች። ሁሉንም ዓይነት አንባቢዎችን በአደገኛ ፣ ቀጥታ ፣ ብልሃተኛ ፣ አሲዳዊ ፣ በቀል ትረካ የሚማርክ ጸሐፊ ነው ... ብዙ ብቃቶች ከርግብ ጉድጓድ ጤናማ ያልሆነ ዓላማ ያመልጣል ፣ በማንኛውም ሁኔታ ፣ ወደ ድብልቅ መካከል ሊስተካከል ይችላል የርዕዮተ ዓለም ማርክስ እና ሰብአዊነት Houellebecq.
የፀሐፊው ብስለት እራሷን ባገኘችበት ጊዜ በጣም የሚጽፈው ሰው በማስታወሻ ደብተር ውስጥ ጥቁር ላይ ነጭ ማድረግ ነው ፣ ክሪስቲና በወጣትነት ጉዞዎች ወቅት ቀድሞውኑ በከፊል እውቅና ያገኘችው በዚያ አጽናፈ ዓለም ውስጥ በዝቷል። በሀገር ውስጥ እንደገና የተገኘ ሰፊ ክልል።
በእንደዚህ ዓይነት መሠረት ፣ የሥርዓተ -ጽሑፉ ስርጭቱ ረቂቅ መጽደቅ በክሪስቲና ሞራሌስ ውስጥ በስነ -ጽሑፍ ውስጥ ፈጽሞ የማይገለጥ ግልፅ መንገድን ያሳያል። በሚገርም ሁኔታ ሌሎች የአሁኑ ጸሐፊዎች እራሳቸውን የሚያወድሱበት ክር። እንደነዚህ ያሉ ጉዳዮች ቤተልሔም ጎፔgu o ኤድርን ፖርቴላ. ሁሉም በህልውና ንቃተ ህሊና ውስጥ በጣም ሕልውና ባለው ክለሳ ወይም በጣም በማህበራዊ ሁኔታ ውስጥ ስሜታዊነትን አደረጉ።
ለማየት የፈለጋችሁት ቢሆንም፣ ዋናው ነገር በCristina Morales የተዘጋጀው የትኛውም መጽሐፍ እኛ ስለምንሆን እና ስለምናደርገው ነገር ወሳኝ እይታ ነው። እያንዳንዱ አንቀጽ አለማችንን ለመከላከል ክርክሮችን የሚያፈርስበት ማጠቃለያ ፍርድ። ስለዚህ የሚንቀሳቀሱ እና የሚረብሹ ታሪኮች; አስፈላጊ ነጋሪ እሴቶች እንደ ትረካ ትርፍ እሴት።
በክሪስቲና ሞራሌስ ምርጥ 3 የሚመከሩ ልብ ወለዶች
የኢየሱስ ቴሬሳ መግቢያ
ምናልባት የኢየሱስ ትሬዛ በሰው ልጅ አዎንታዊ ጎን ላይ ብዙ እምነት ነበራት። ያም ሆነ ይህ፣ እርሷን ቅርበት በማድረግ ምስሏን ለማሻሻል ወይም ራሷን ከማንኛውም ኃጢአት ለመቤዠት በማሰብ ወደ እርሷ ለሚመጣ ማንኛውም ሰው መጥፎ ምልክት ወይም ንቀት አታሳይም።
ይህ መጽሐፍ በሰው ነገር ውስጥ ላለው እምነት የማይቻል ተልእኮ የተሰጠው የአንድ ነፍስ የመጨረሻ እውነት የታሰበ ጽሑፍ ነው ፤ የምሳሌው የመዳን መንገድ መጀመሪያ ሊሆን ይችላል።
በ 1562 ያካሂዳል እና ቴሬሳ ደ ዬሱስ ፣ በአርባ ሰባት ዓመቱ ፣ በቶሌዶ በሚገኘው ሉዊሳ ዴ ላ ሰርዳ ቤተ መንግሥት ውስጥ ይገኛል። በባለቤቷ ሞት ምክንያት ለደረሰባት መዘናጋት እመቤቷን ታጽናናለች ፣ የአዲሱ ገዳሟ መሠረት እንዲበለጽግ ትጠብቃለች እናም በራስ -የሕይወት ታሪክ ዘውግ መወለድ ወሳኝ ሥራ ለመሆን የታሰበውን ጽሑፍ ለመጻፍ ራሷን ሰጠች። የሕይወት መጽሐፍ ፣ የቤተክርስቲያኒቱን አለቆቹን ማስደሰት እና በአሳሳሾቹ ላይ መከላከል እንደሚኖርበት።
ግን ... ቅዱሱ ከማንም በፊት እርሷን ለማስደሰት ወይም ለመከላከል የታሰበ ሌላ የእጅ ጽሑፍን በትይዩ ፣ የበለጠ ቅርበት ያለው ማስታወሻ ደብተር ቢጽፍ ፣ ያለፈውን ህይወቷን ለማነቃቃት እና እራሷን እንደ ሰው ለማስረዳት ብትሞክርስ?
ያ ነው ክሪስቲና ሞራሌስ ለቴሬሳ ድምጽ በመስጠት ፣ ከግንኙነቶች እና ግዴታዎች ነፃ ካልሆነ ፣ ያውቁ እና ከእነሱ ጋር መዋጋት። ትዝታዋን የምትመረምር እና እራሷን በፅሁፍዋ የምትመረምር ቴሬሳ - ልጅነቷን በሮማውያን እና በሰማዕታት ጨዋታዎች ፣ በብዙ የእርግዝናዋ የእናቷ ስቃይና ውርደት ፣ በስነስርዓት እና በአመፅ መካከል ህይወቷ ፣ በአንድ ሴት ውስጥ እንደ ዕጣዋ ለወንዶች የተነደፈ ማህበረሰብ እና ...
“አምላኬ ፣ በወጣትነቴ ጨካኝ እና ከንቱ እንደሆንኩ እና አሁን እግዚአብሔር እንደሚከፍለኝ ልጽፍ? የአባቱን ተናጋሪ ለማስደሰት ፣ ታላላቅ ጠበቆችን ለማስደሰት ፣ ኢንኩዊዚሽን ለማስደሰት ወይስ ራሴን ለማስደሰት ልጽፍ? ማንኛውንም ተሃድሶ አልቀበልም ብዬ ልጽፍ? ስለተላከልኝ እና ለመታዘዝ ስእለት ስለገባሁ ልጽፍ? አምላኬ ፣ ልጽፍ?
ውጤቱም ቴሬሳ ዴ ዬሱስ ራሷን ከምትወክለው ነፃነት እና አክራሪነት በአለምአቀፍ ሥነ -ጽሑፍ ውስጥ አንድ አስፈላጊ ሰው መጠቆሙን እንደገና መጠቀሙ ነው።
ቀላል ንባብ
አራት አሉ - ናቲ ፣ ፓትሪ ፣ ማርጋ እና አንግልስ። እነሱ ተዛማጅ ናቸው ፣ አስተዳደሩ እና መድኃኒቱ ‹የአዕምሯዊ አካል ጉዳተኝነት› ን ከግምት ውስጥ የሚያስገባቸው እና የተማረ ፎቅ የሚጋሩበት የተለያዩ ደረጃዎች አሏቸው። በ RUDIS እና CRUDIS (የአዕምሮ እክል ላለባቸው የከተማ እና የገጠር መኖሪያ ቤቶች) ጥሩ የሕይወታቸውን ክፍል አሳልፈዋል። ግን ከሁሉም በላይ እነሱ የደረሰባቸውን የአገዛዝ ሁኔታ ለመጋፈጥ ልዩ ችሎታ ያላቸው ሴቶች ናቸው። የእሱ ጨቋኝ እና ጨካኝ ባርሴሎና ነው -የስኩተርስ ከተማ ፣ በሞርጌጅ የተጎዱ ሰዎች መድረክ ፣ አናርኪስት አቴናሞች እና በፖለቲካ ትክክለኛ ሥነ ጥበብ።
ይህ በሀሳቦቹ ፣ በቅጹ እና በቋንቋው ሥር ነቀል ልብ ወለድ ነው። ጩኸት-ልብ ወለድ ፣ ድምጾችን እና ጽሑፎችን የሚያቋርጥ የፖለቲካ ልብ ወለድ-የኒዮሊበራል ስርዓቱን በቼክ ውስጥ የሚያስገባ አድናቂ መጽሔት ፣ የነፃነት ጉባ assembly ደቂቃዎች ፣ መግለጫዎች ከዋና ተዋናዮቹ አንዱን በኃይል ለማምከን ያሰበውን ፍርድ ቤት የሚገልጹ መግለጫዎች። ከመካከላቸው አንዱን በቀላል ንባብ ቴክኒክ ይፃፉ ...
ይህ መፅሃፍ የጦርነት አውድማ ነው፡ በነጮች፣ በነጠላ ብሔርተኝነቶች ላይ፣ በተቋማዊና በካፒታሊዝም ንግግሮች ላይ፣ የ"አማራጩን" ካባ የሚጠቀመውን ነባራዊ ሁኔታ የሚያራምድ እንቅስቃሴን በመቃወም። ነገር ግን አካልን እና ጾታዊነትን፣ የሴቶችን ፍላጎትና ፍላጎት፣ የአካል ጉዳተኞች ክብርን እና የቋንቋን ተላላፊ እና አብዮታዊ አቅም የሚያከብር ልብ ወለድ ነው። ከባርሴሎና ከተማ ጋር እንደ አቀማመጥ ያለው የዘመናዊው ህብረተሰብ የቁም - visceral ፣ ንቁ ፣ ተዋጊ እና አንስታይ - ከሁሉም በላይ የቁም ምስል ነው።
ቀላል ንባብ በአሁኑ የስፔን ሥነ ጽሑፍ ውስጥ በጣም ኃያል ፣ ፈጠራ ፣ የማይስማሙ እና የፈጠራ ድምፆች ክሪስቲና ሞራሌስን ያረጋግጣል።
ተዋጊዎች
ከደራሲው ልብ ወለድ አንፃር የመጀመሪያው ፊልም። ትረካው ከርዕዮተ -ዓለም እይታ እንደ ቅደም ተከተል ሆኖ የሚወጣባቸው ከእነዚህ ታሪኮች አንዱ። ጥሩም ሆነ መጥፎ ፣ በቀላሉ አጠቃላይ ግልጽነት ፣ ግልፅነት እና ወደ ሃይማኖት መለወጥ ወደ ሥነ -ምግባራቸው የሁሉንም ማህበራዊ ተነሳሽነት ተግባሮችን በመተው ሥነ ጥበብ የግድ ማረጋገጫ ከሚሆንበት የዓለም ራዕይ ከሚያድነው ትረካ።
ይህ ስለ ፍርስራሽ መካከል ተንሳፋፊ ስለ ተናደደ ወጣት ነው; የቲያትር ተዋናዮች ቡድን የፖለቲካ ተዋናይ እና እውነታው በፌዝ ብቻ ሊገለፅ የሚችል እና ይህ ፣ ተዓማኒ እና ውጤታማ ለመሆን ከራስ ተጀምሮ የሥነ ጽሑፍ መምህራኖቻችንን መድረስ አለበት።
ተዋጊዎቹ እነማን ናቸው - ገመድ የሚዘሉ (እንደ ቦክሰኞች በስልጠና ክፍለ ጊዜዎቻቸው) ፣ የዩኒቨርሲቲ ቲያትር ኩባንያ አባላት ፣ በ s ውስጥ ያሉ ወጣቶች። ሶሺዮሎጂስቱ ሊላ ማርቲኔዝ እንደሚሉት XXI በቂ ዳቦ ማግኘት ስለማይችሉ በፍቅር ላይ ከመቃጠሉ ይተርፋሉ።
ይህ መጽሐፍ - ምናልባትም ልብ ወለድ ፣ ምናልባትም ጨዋታ - እውነተኛ ታሪክን በልብ ወለድ የሚናገር ፣ ስለ ውክልና እና እውነታ የሚናገር ፣ ስለ ሥር ነቀል ፅንሰ -ሀሳቦች እና እውነተኛ መተላለፍ ፣ ሥነ -ጥበብ እንደ ብስጭት እና እንደ ጥበብ እንደ አንበሳ (እና እንዲሁም አንባቢው) የሌሎችን ጽሑፎች የሚጠቅስ ፣ አንዳንድ ጊዜ የሚጠቅስ እና አንዳንድ ጊዜ ሳይጠቅስ ከሚያካትት ንፁህ ጨዋታ ውስጥ።
