ምርጥ አስፈሪ ልብ ወለዶች

ሽብርተኝነት እንደ ሥነ-ጽሑፋዊ ቦታ በእዚያ ድንቅ በማይባል ንዑስ-ዘውግ ባንድ ፣ በግማሽ መካከል ባለው ፣ ሳይንሳዊ ልብ ወለድ እና ጥቁር ልብ ወለዶች.

እናም ጉዳዩ አግባብነት የለውም ማለት አይሆንም። ምክንያቱም በብዙ ገፅታዎች የሰው ልጅ ታሪክ የፍርሃታቸው ታሪክ ነው። ዋሻዎቹን ጨለማ ጨለማዎች ከሚያበሩበት ከእሳት ገጽታ ጀምሮ እኛን ለመቆጣጠር እኛን ያንን ፍርሃት እንደ ሞተር ምግብ አድርገው በተቆጣጠሩት ታላላቅ አምባገነኖች ኃይል ውስጥ በማለፍ በአንድ ትልቅ ከተማ ውስጥ እስከሚደበቁ ጭጋግ ...

ፍርሃትን በተመለከተ በስነ -ልቦና እና በስነ -ልቦና ውስጥ ስንት አስፈላጊ ገጽታዎች ቀድሞውኑ ይማራሉ ... ግን በስነ -ጽሑፍ ውስጥ ሽብር እንደ ተራ መዝናኛ ፣ በመንገዱ መሃል የተከሰተውን ያንን አደጋ የሚረብሽ እይታ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል ፣ በቅርበት ስላልነቀቀን በእፎይታ ስንጓዝ።

ያም ሆነ ይህ ፣ ምንም ያህል ትንሽ ነገር ተብሎ ቢሰየም ፣ ሽብር በብዙ ደራሲዎች ውስጥ እንደ ዋና ተዋናይ ሆኖ በልብ ወለድ ውስጥ እና በቀሪው ውስጥ ሁሉ ያነሰ ዝና አለው። ፍርሃት በእኛ ሁኔታ ውስጥ ስላለ ፣ እኛ ለማስጠንቀቅ የሚያደርገን እሱ ነው። እና እሱን ማወቅ አለመፈለግ እገዳው እንደ ብቸኛ እምቅ ምላሽ ነው።

እንግዲያው፣ ብዙም ሳናስብ፣ ወደዚያ እንሂድ ከእነዚያ ደራሲያን ጋር ያለምንም ቅድመ ሁኔታ ለአንባቢዎቻቸው አስፈሪ ዘውግ በከፍተኛ ደረጃ ያዳብራሉ። እጅግ በጣም ጥሩ ስራዎች አስፈሪ ጊዜ ለማሳለፍ ከሁሉም ይወጣሉ.

በጥቂቱ በምርጫው አዲስ ደራሲዎችን እጨምራለሁ። ምክንያቱም ዝርዝሩ ምርጥ የአሁኑ አስፈሪ መጽሐፍት መጨመሩን አያቆምም ...

Stephen King፣ የጌቶች ጌታ

ያ ሰፊው ጽሑፋዊ ምርት አይደለም Stephen King በሽብር ብቻ ተወስነው። በእርግጥ ፣ ከዚያ የመጀመሪያ መለያ ጀምሮ በብዙ ተጨማሪ ድንቅ ሥራዎች ፣ የሳይንስ ልብወለድ ወይም በብዙ ታዋቂ ዘውጎች ላይ ተከብሯል ፣ ግን ሁል ጊዜ ከማንኛውም ሕያው ደራሲ ጋር ወደ ተወዳዳሪዎቹ ገጸ -ባህሪያቱ የመረዳት ችሎታ አለው።

ሽብር የ Stephen King ከየትኛውም ወገን ያጠቃናል።

ከቅድመ አያቱ ጀምሮ እስከ መጨረሻው ፍጥረታችን ድረስ የተራዘመ ፣ አስፈላጊ ፣ ወደ የልጅነት ፍራቻዎች ምሳሌ ወደ እሱ የተቀየረ ቀልድ ሊሆን ይችላል።

ነገር ግን እኛ ደግሞ የአንዳንድ ገጸ -ባሕሪያት የስነልቦና ወረራ በኤሌክትሪክ ጥንካሬ ሊደርስብን ይችላል ፣ ለዋናውነቱ ሙሉ በሙሉ ለእብዱ ራሱን አሳልፎ ሰጠ ፣ የተቀሩትን ገጸ -ባህሪያትን በማስፈራራት እና የሰው አእምሮ ሊወስነው የሚችለውን እውነተኛ እና መጥፎ በሆነ ዝርዝር ይዘን። .

እርግጥ ነው፣ ከድንቅ ሁኔታው፣ ንጉሱም እኛን የሚያጠምዱን የሸረሪት ድሩን በመሸመን፣ ለማምለጥ ያለንን ፍላጎት በማዳከም፣ በህልም ጥላ ውስጥ ከተሸሸጉ ሌሎች ዓለማት እና ልኬቶች ምን ሊመጣ እንደሚችል ያሳየናል።

ከሁሉም በላይ ፣ በዚህ አስፈሪ ውስጥ የራሱን ዘውግ በንጉስ ሠራ ፣ ያ ሁሉንም ነገር የመለወጥ ችሎታ ነው። ምክንያቱም የፍርሀት ገላጭ ልብ ወለድ ጅማሬ በጣም የተለየ ነገርን ሊያመለክት ይችላል።

የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ያለች ንፁህ ልጅ፣ በክፍል ጓደኞቿ የተነጠለች፣ የተንገላቱ፣ የትንኮሳ ሰለባ የሆነች... ከብዙ አመታት በኋላ በቀልድና ቀልዶች መካከል የሚገናኙ አንዳንድ የድሮ የልጅነት ጓደኞቿ... የቤት ውስጥ ሙቀት ፍለጋ የማይረባ ቤተሰብ bucolic ስዕሎች .

በአስፈሪ ልቦለድ ውስጥ የሚመስለው ምንም ነገር የለም። Stephen King. ግን እኛ የምንፈልገው በትክክል ነው. እንዲሁም ከቅርብ ጊዜ እና በጣም አስገራሚ የንጉስ በጎነት አንዱን ማከል። በጣም የቆሸሹትን አስፈሪ ድርጊቶች በተለያዩ ትእይንቶች ውስጥ በተገቢው መንገድ ከተቦረሹ ሰብአዊነት ስሜት ጋር በማመጣጠን ያን ፍፁም አስመሳይነት፣ እጅግ በጣም እብድ የሆነ ርህራሄን የሚያመጣ ሌላ ደራሲ የለም።

አንዳንድ አስፈሪ ልብ ወለዶች በ Stephen King:

Egar Allan Poe ፣ የተሰቃየች ነፍስ

የአሸባሪነት ምልክት እኩል ነው። ከውስጥ የሚጀምረው የፍርሃት አርማ ፣ በጨለማ ውሃው ውስጥ ከተነሳው የውስጣዊ ሁከት ፣ በስዕሉ ውስጥ ሁሉንም ዓይነት የዕለት ተዕለት ጭራቆች ብቅ እንዲል ፣ እና በጥቅሶቹ ውስጥ ግዑዝ እና አስቸጋሪ አካላትን።

ፖ እኩለ ሌሊት ላይ ያለማቋረጥ ድምፅ ማሰማት የሚጀምሩ እንደ ሹል ፣ ከዜማ ውጭ ያሉ ቫዮሊን ጨለመ። እና የሚያስተጋባው ዛሬም ቆዳን የሚያንፀባርቅ በተንጣለለ ሕብረቁምፊ ሕብረቁምፊ አሁንም ጠንካራ ነው።

በተወሰኑ ጸሐፊዎች ውስጥ እውነታው የሚጨርስበት እና አፈ ታሪክ የሚጀምርበትን አያውቁም። ኤድጋር አለን ፖ በጣም የተረገመ ጸሐፊ ነው. የተረገመ አሁን ባለው የቃላት ስሜት ውስጥ ሳይሆን በጥልቅ ትርጉም ውስጥ በአልኮል እና በእብደት ነፍሱ በሲኦሎች ትገዛ ነበር. ግን... ስነ-ጽሁፍ ያለ ተፅዕኖው ምን ሊሆን ይችላል? የታችኛው ዓለም ፖ እና ሌሎች ብዙ ጸሃፊዎች መነሳሻን ለመፈለግ በተደጋጋሚ የወረዱበት አስደናቂ የፈጠራ ቦታ ሲሆን በእያንዳንዱ አዲስ ወረራ የነፍሳቸውን ቆዳ እና ቁርጥራጮች ትተዋል።

ውጤቱም እዚያ አለ ... ግጥሞች ፣ ታሪኮች ፣ ታሪኮች። በማታለል መካከል የስሜት መቃወስ እና ለእያንዳንዱ ስሜታዊ ልብ ተደብቆ የኃይለኛ ፣ ጠበኛ ዓለም ስሜት። ጨለማን በሕልም የመሰለ እና እብድ ያጌጠ ፣ ከዜማ ውጭ ያሉ የቫዮሊን ግጥሞች እና ከመቃብር ባሻገር ድምፆችን የሚያስጨንቀው የሚያስተጋባ። ደፋር እንደ አንባቢ ምናባዊ አስተሳሰብ ካርኔቫልን እየጨፈረ እንደ ጥቅስ ወይም ተረት ተለውጧል።

አንዳንድ አስፈሪ መጽሐፍት በኤድጋር አለን ፖ

ክሊቭ ባርከር እና አስፈሪው ሽብር

በማይቻሉ ፍጥረታት በሚረብሹ እና በሚስቁ ራእዮች በተያዙ ነርቮች የዚያ ፖይ ወራሽ ፣ ክላይቭ ባርከር የእነሱን ልዩ ልዩ ፍጥረታት ቀስቅሷል ፣ ምክንያቱም እነዚያ ጥላዎች ውስጥ የሚኖሩት ታላላቅ ጭራቆች ፣ እንደ ቡጊማን ወይም በእያንዳንዱ ቦታ የሚጫወተው። ዓለም ፣ እሱ ደግሞ ፊት አለው ፣ ሁል ጊዜም በጣም በሚያስፈራ አስፈሪ ለውጦች ምልክት ተደርጎበታል።

አንድ ሰው የመጠበቅ ኃላፊነት አለበት የኤድጋር አለን ፖ ውርስ. አንዳንድ ጸሐፊ (ከባርከር ባሻገር ራሱን ለሲኒማ ፣ ለቪዲዮ ጨዋታዎች ወይም ለኮሚክዎች አሳልፎ የሰጠ) አንባቢዎችን የሚያሸብርበትን ታሪክ እንደ ቀላል ታሪክ ወይም ልብ ወለድ መጀመሪያ ማሰብ መቀጠል ነበረበት። እና ያ ፣ ያለ ጥርጥር ፣ የወሲብ አካላትን እና የዘመዶቻችንን ንክኪ የበለጠ በመጨመር የበለጠ የሚሄድ ክሊቭ ባርከር ነው።

ከታዋቂው ሄልራይዘር ፣ ባርከር እንዲሁ አስደናቂውን ያጠቃዋል ፣ ያንን የቅርብ ሽብር አድማስ (በግድግዳዎቻችን በሌላኛው በኩል) ሊያጣ ይችላል። ነገር ግን አስፈሪውን ዘውግ እጅግ በጣም ያልተጠበቀ አሰቃቂ በሆነ መንገድ ለመጓዝ ዝግጁ የሆነን እጅግ በጣም ሰፊ ፣ የተትረፈረፈ አጽናፈ ዓለሙን የማድረግ ፍላጎቱ ለዘውጉ ክብር ሊጠቀስ ይገባዋል።

አንዳንድ አስፈሪ መጽሐፍት በክሊቭ ባርከር

ማሪያና ኤንሪኬዝ እና የዱር ጎን

እጅግ በጣም ጥሩው ምሳሌ አስፈሪነት ከንዑስ አካል የበለጠ ነው። ምክንያቱም ወደ ሕይወት ሰብሮ ፣ ሕልውናን ሁሉ በማቆየት ፣ በፍርሃት ፣ በአሰቃቂ ሁኔታ ወይም በቀላል ፍራቻዎች ላይ በመመስረት ፣ ማሪያና በጣም ኃይለኛ የሆነውን ሞዛይክ አዘጋጅታለች። በጣም በድብቅ ፍርሃቶቻችን በዚያ የዱር ጎን ውስጥ የሚራመድ ደራሲ ፣ ምናልባትም ንዑስ አእምሮው በሕልም ውስጥ ለማቅለል የሚሞክረው።

ገና በ 19 ዓመቷ ማሪያና ሥነ ጽሑፍ በአርጀንቲና ውስጥ አንድ ሙሉ ትውልድ ምልክት ያደረገችውን ​​የመጀመሪያዋን “ባጃር ኢ ሎ መጥፎ” የተባለችውን የመጀመሪያ ልብ ወለድ ስላዘጋጀች ቀጣይነት ያለው ጥንካሬ አላት።

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ማሪያና በአስፈሪ ሁኔታዎች ፣ በአስቂኝ ቅasቶች እንደ ሀ ተወሰደች ኤድጋር አለን ፖ ወደ እነዚህ እርግጠኛ ያልሆኑ ቀናት ተላልፈዋል ፣ አንዳንድ ጊዜ ከራሱ የበለጠ አስከፊ።

እና ከእነዚያ ሁኔታዎች ፣ ማሪያና ማንኛውንም የተስፋ ጭላንጭል ለማጥፋት የወሰነችውን ያንን አስገራሚ ፣ ገዳይ እና ዓመፀኛ ህልውናን እንዴት ማዋሃድ እንደሚቻል ያውቃል። መራራ ዓይነ ስውርነት ባለው የሰው ልጅ ብልጭታዎች ውስጥ የእሱ ገጸ -ባህሪዎች አንዳንድ ጊዜ ሊያበሩ የሚችሉት በዚህ መንገድ ብቻ ነው።

ማንኛውንም የድሮ ምልክቶችን ፣ ተደጋጋሚ ገጸ -ባህሪያትን እና ፍርሃትን ወደ ጥልቅ እና ወደ ላቢንታይን የሚያሸንፍ የሚመስለው የዘመናችን ሽብር ፣ የውስጥ ጡጫ እንደሚሰነጠቅ ሆዱን የሚያጨርስ ፍርሃት።

ሪቻርድ ማቲሰን ፣ የአሰቃቂዎች ማሳያ

ሰው ሊደርስበት ከሚችለው እጅግ አስከፊው አሰቃቂ ሁኔታ አንዱ ማንም የማይቀርበት የዝምታ ዓለም ስሜት ነው። መጽሐፍ ቅዱስ የሚዘጋበት የምጽዓት መጽሐፍ ራሱ ሰው ከምንም ነገር በፊት እንደ ኤክሴ ሆሞ በሚንቀሳቀስባቸው በምልክቶች የተሞላውን የዓለምን ጨለማ ያመለክታል።

“2001 ፣ የጠፈር odyssey” የተሰኘው ፊልም እንዲሁ በመጨረሻዎቹ ትዕይንቶች ውስጥ አስፈሪ የብቸኝነት ስሜት ከእርጅና ጋር ይጣጣማል። በእነዚያ በአራቱ የኑክሌር ነጭ ግድግዳዎች መካከል በአጽናፈ ዓለም ውስጥ በተንጠለጠሉ ወይም በምንም ነገር ውስጥ አይቀሩም ፣ ይህም በማደግ ላይ ባለው የእብደት አስተሳሰብ ውስጥ ተመሳሳይ ነው።

ግን ወደ ማቲሰን ተመልሶ ፍርሃት ሁሉንም ነገር ከገዛበት ከሁሉ የተሻለ የድህረ-ምጽአት ታሪኮችን አንዱን እንደጻፈ ጥርጥር የለውም። ድንቅ ጭብጦችን ዒላማ ለማድረግ ከባዶ ከተዋቀረ ዓለማት ጋር ምንም ግንኙነት የለውም።

በ “እኔ አፈ ታሪክ ነኝ” ውስጥ የሰው ልጅ እንደ ኒው ዮርክ ባሉ ከተማ ውስጥ ብቻ ነው (እኔ ራሴ ዊል ስሚዝ በጥብቅ በተዘጋበት በር ላይ ፎቶ አለኝ) ፣ የሚሆነውን ሁሉ ያንን ፍጹም የፍጻሜ ስሜት አለው። የመጨረሻዎቹ ሰዎች ከምድር ቢጠፉ ምንም የቀረ ነገር የለም።

የጥላዎቹ ነዋሪዎች ካርሎስ ሲሲ

በስፔን ቅጂ ውስጥ ሽብር በሲሲ ውስጥ በጣም ጠንካራ አጋሮቹን ያገኛል። ከማድሪድ ይህ ጸሐፊ መላ ገሃነምን ለመሙላት ያህል ሳጋዎችን እና ተከታታይ ዞምቢዎችን እና ቫምፓየሮችን ይሰበስባል።

በህይወት እና በሞት መካከል ፣ በመቃብር ላይ እና ለደም ወይም ለአእምሮ በሚጓጉ አደገኛ ፍጥረታት መካከል ያን ያህል አስፈሪ የተጫኑ ከባድ እና መግነጢሳዊ ልብ ወለዶች ፣ የሚወስደውን ሁሉ ...