Halfpad tussen die opkomende Latyns -Amerikaanse letterkunde en die surrealistiese strome van die reeds gevestigde XNUMXste eeu, Alejo Carpentier dit het brûe tussen Europa en Suid -Amerika gebou.
Sy oop gees het die ryk mengsel van kulture en neigings moontlik gemaak wat die skepper altyd nader aan virtuositeit bring. 'N Virtositeit wat gedurende die jare in Latyns -Amerika bely het Cortázar en Carpentier self.
El imaginario deur Alejo Carpentier dit kon alles inhou. Die magiese invloede van die surrealisme wat die werklikheid kon ontbind om dit as 'n nuwe raaisel te heroorweeg, het sy narratiewe voorstel moontlik gemaak om van die werklike gebeure na die diepste transformasie te gaan.
Fantasie omskep in die sintese van alles wat werklik is, beelde en metafore wat ons kan voorstel met wat ons almal gelykstel aan mense, wat hier en daar by elke samelewing pas. Die vervreemding as die moontlikheid om die wêreld te leer van geestelike en materiële ontworteling.
3 noodsaaklike romans deur Alejo Carpentier
Die koninkryk van hierdie wêreld
Haïti verteenwoordig die bevryding van die Suid -Amerikaanse volk. Sy eerste opstande het die weg gebaan vir die ontdekking van elke land in Suid -Amerika as iets wat vry is van die onherstelbare koloniseringsaksies. So gestel, vir leke in die geskiedenis van Haïti kan dit na 'n onaangename argument lyk. Die snaakse is hoe Carpentier dit vertel ...
Opsomming: El Reino de este mundo (1949), 'n roman wat deur Mario Vargas Llosa beskryf is as 'een van die mees volledige wat die Spaanse taal ooit geproduseer het', herskep op 'n onvergelykbare manier die gebeure wat in die XNUMXde en XNUMXde eeu voorafgegaan en gevolg het Haïtiaanse onafhanklikheid.
Gestimuleer deur die wonderlike oorspronklike verhaal en met behulp van 'n meesterlike beheersing van narratiewe bronne, vertrek Alejo Carpentier (1904-1980) die leser, danksy die krag van sy woord, in 'n uitbundige, wilde en legendariese wêreld waarin hulle met hul eie lig skyn die "likantroop" Mackandal, waarin volksopstand en bonatuurlike magte gekombineer word, en die diktator Henri Christophe, wat geboorte gegee het aan argitekture wat Piranesi waardig was in sy paleis in Sans-Souci en die vesting van La Ferrièrre.
Die verlore stappe
Waar kom ons vandaan en waarheen gaan ons? Die diepste vrae van die mensdom vind nie absoluut sekere antwoorde in die wetenskap nie. En waar die wetenskap spore van twyfel bied, moet literatuur met gesag en selfgenoegsaamheid ingaan.
Opsomming: 'N Meesterstuk van Latyns -Amerikaanse vertelling en 'n perfekte illustrasie van die konsep "die wonderlike werklikheid", wat in 1953 gepubliseer is, het die periode van kreatiewe volheid van die werk van Alejo Carpentier ingewy.
Geïnspireer deur persoonlike ervarings wat die skrywer in die binneland van Venezuela beleef het, word die reis van die anonieme protagonis van die roman wat hom lei om die Orinoco op te gaan na die binnekant van die oerwoud op soek na 'n primitiewe musiekinstrument, ook as 'n terugslag onthul in die tyd, deur die belangrikste historiese stadiums van Amerika, tot by die oorsprong, tot die tyd van die eerste vorme en die uitvinding van taal.
Die harp en die skaduwee
Die stam is iets wat steeds in Suid -Amerika as 'n eggo bly hang. Die ontmoeting met Europa het 'n onmoontlike misvorming veronderstel tussen diegene wat nog oorleef het, gegewe hul mites en oortuigings, en diegene wat hulself geglo het buite hul eie voorvaderlike verwysings. Die rol van Christopher Columbus word fundamenteel verstaan. Die ontmoeting tussen twee wêrelde kon iets anders gewees het ...
Opsomming: In 1937, toe ek 'n radio -aanpassing maak van Claudel se "The Book of Christopher Columbus" vir Radio Luxembourg, was ek geïrriteerd deur die hagiografiese strewe van 'n teks wat die ontdekker van Amerika bo -menslike deugde toegeskryf het.
Later het ek op 'n ongelooflike boek van Léon Bloy afgekom, waar die groot Katolieke skrywer niks minder gevra het as die heiligmaking van iemand wat hy duidelik met Moses en die Heilige Petrus vergelyk het nie. Die waarheid is dat twee ponte van die vorige eeu, Pío Nono en León XIII, ondersteun deur 850 biskoppe, die saligmaking van Christopher Columbus drie keer aan die Sacred Congregation of Rites voorgestel het; maar dit, na 'n deeglike ondersoek van die saak, het die aansoek botweg van die hand gewys.
Hierdie boekie moet slegs gesien word as 'n variasie (in die musikale sin van die term) oor 'n wonderlike onderwerp wat boonop 'n baie geheimsinnige onderwerp is ... En laat die skrywer homself beskerm met Aristoteles, dat dit is nie die digter se kantoor (of laat ons sê: van die romanskrywer nie) "om dinge te vertel soos dit gebeur het, maar soos dit moes of kon gebeur het."
