3 mejores libros de Roberto Calasso

Factótum literario desde la creación hasta la edición, Roberto Calasso es otro de los ilustres narradores italianos más veteranos junto a Erri de Luca. Con su espíritu siempre vanguardista, Calasso visita de manera recurrente el inconformismo más espiritual, la renuncia y el desencanto desde un mundo para él cada vez más de espaldas a la esencia de todo vestigio de humanismo.

Pese a sus constantes argumentales, en sus obras Calasso ofrece una escenograf√≠a cambiante, mutable. Componiendo as√≠ un mosaico bibliogr√°fico hacia el imaginario m√°s completo. En jugoso ensayo con disfraz de novela en ocasiones partimos de personajes o planteamientos bien distintos y de suertes o destinos alejados. Solo que los movimientos, las voluntades, las condiciones se analizan desde ese visionado de una gran obra tr√°gica de la antig√ľedad.

Despu√©s de unos inicios m√°s puramente ensay√≠sticos en torno a un mundo antiguo (en el que Calasso disfruta desnudando en lo trascendente a los mism√≠simos dioses del olimpo), poco a poco el autor se fue enfocando m√°s en la deriva de todo en este mundo repleto de azar o de predestinaci√≥n, seg√ļn quien lo mire.

Top 3 mejores obras de Roberto Calasso

La actualidad innombrable

El mundo actual ha alcanzado la etapa definitiva de la sociedad secular, aquella que solo conf√≠a en la sociedad misma. El Homo saecularis acepta reglas pero no preceptos, procedimientos pero no convicciones. Se siente humanista y practica una religi√≥n sin divinidad, basada en el altruismo, sin relaci√≥n con lo invisible. ¬ŅPor qu√©, entonces, irrumpe una forma de terrorismo que consiste en matanzas aleatorias, en las que las v√≠ctimas pueden ser cualesquiera con tal de que sean lo m√°s numerosas posible? Acaso porque, en un mundo como el actual, solo el asesinato ofrece una garant√≠a de significado. El enemigo del terrorista isl√°mico, as√≠, es el cuerpo de la sociedad secular entero.

La actualidad innombrable se divide en dos partes bien diferenciadas: en la primera, Calasso hace una breve historia del origen del terrorismo isl√°mico, y realiza tambi√©n una incisiva, descarnada definici√≥n de nuestro mundo actual, la ¬ęera de la inconsistencia¬Ľ, o, en t√©rminos del propio Calasso, la era de la ¬ęsociedad experimental¬Ľ, cuyas figuras tutelares fueron Bouvard y P√©cuchet, aquellos bobos insignes inventados por Flaubert, bienintencionados consumidores de revistas y folletos que se consideran perfectamente informados acerca de todo: ¬ęA ellos se puede remontar, en su germen, lo que un d√≠a iba a llamarse internet.¬Ľ

Y, con la malla digital que envuelve el mundo, la consolidaci√≥n del odio a la intermediaci√≥n, en un sue√Īo virtual de democracia directa que pone en peligro el car√°cter esencialmente procedimental del sistema parlamentario. La segunda parte es una colecci√≥n de citas ‚Äďde escritores como Virginia Woolf, Ernst J√ľnger y C√©line o pensadores como Simone Weil y Walter Benjamin, pero tambi√©n de jerarcas nazis como Goebbels‚Äď que abarcan el periodo que va de 1933 a 1945: los a√Īos en que el mundo llev√≥ a cabo una tentativa de autoaniquilaci√≥n parcialmente exitosa.

En La actualidad innombrable, Calasso prolonga las reflexiones que gu√≠an sus √ļltimos libros, en particular su inquietud por los peligros que acechan a la sociedad secular, que se celebra a s√≠ misma sin ver el abismo que se abre a sus pies. Pero, por primera vez, en este breve volumen Calasso ubica el foco en el mundo actual, al que llama ¬ęinnombrable¬Ľ ‚Äďponiendo de manifiesto que nuestra vana confianza en la ciencia y la tecnolog√≠a no nos sirve para saber algo consistente y definitivo acerca de nuestro presente‚Äď y al que, sin embargo, retrata de un modo n√≠tido, eficaz, clarividente. Hac√≠a falta una trayectoria de muchos a√Īos, libros y saberes para llegar a una definici√≥n tan breve y contundente del momento en el que vivimos y que apenas podemos mirar sin parciales cegueras.

La actualidad innombrable

El Cazador Celeste

Un d√≠a que, en verdad, abarc√≥ miles de a√Īos, Homo hizo algo que nadie hab√≠a intentado nunca: empez√≥ a imitar a los otros animales, a sus depredadores. Fue as√≠ como se volvi√≥ cazador. Ese largu√≠simo d√≠a resulta, hoy, remoto, pero sus huellas persisten, aunque ya nadie parezca interesado en indagarlas. Los ritos y los mitos mezclaron las trazas de ese comportamiento con algo que la Antigua Grecia llam√≥ t√≤ teh√ģon: lo divino, estrechamente emparentado con lo sagrado y con la santidad. Muchas culturas, distantes en el espacio y en el tiempo, asociaron estos acontecimientos, dram√°ticos y er√≥ticos, con una cierta regi√≥n del cielo, entre Sirio y Ori√≥n: el lugar del Cazador Celeste. Sus historias tejen la trama de este libro, e irradian en m√ļltiples direcciones: desde el Paleol√≠tico hasta la m√°quina de Turing, pasando por la Grecia antigua y Egipto, y explorando las m√ļltiples conexiones latentes en el seno de un territorio a la vez √ļnico e ilimitado, la mente.

Despu√©s de El ardor, donde Calasso indagaba en la trama de los ritos sacrificiales que practicaron todas las culturas y religiones (y cuya¬† ‚Äďaparente‚Äď desaparici√≥n en la era moderna no deja de tener resonancias tr√°gicas, como tambi√©n demostr√≥ en La actualidad innombrable), este libro vuelve sobre la compleja y fascinante configuraci√≥n de aquella (enorme) parte de nuestro mundo que el racionalismo y el cientificismo dejan de lado.

¬ŅPor qu√© Zeus permite que su hermano Hades rapte a su hija Pers√©fone, para desesperaci√≥n de su madre, Dem√©ter? ¬ŅCu√°l fue, por cierto, ¬ęla √ļltima noche de Zeus en la Tierra¬Ľ? ¬ŅQu√© fue lo que m√°s sorprendi√≥ a Her√≥doto de los magos egipcios durante su viaje por el Nilo? ¬ŅPor qu√© el poeta Ovidio, que compil√≥ esa enciclopedia monumental de la mitolog√≠a cl√°sica que son Las metamorfosis, se preocup√≥ de escribir sobre algo tan aparentemente f√ļtil como la cosm√©tica o el arte de la seducci√≥n? ¬ŅEn qu√© se apoya la teor√≠a de que, antes que a los grandes felinos predadores, Homo imit√≥ a las hienas?

El lector recorrer√° estas p√°ginas como en un trance: un recorrido por las formas de comunicaci√≥n entre lo humano y ¬ęlo invisible¬Ľ; unas formas que viven en un presente continuo. Porque esta narraci√≥n es la novela de cosas que parecen muy lejanas y que, sin embargo, est√°n entre nosotros, a poco que permitamos a Calasso indicarnos hacia d√≥nde mirar.

El Cazador Celeste

Las bodas de Cadmo y Harmonía

De c√≥mo Zeus, en forma de toro blanco, rapt√≥ a la princesa Europa; Teseo abandon√≥ a Ariadna; Dionisio viol√≥ a Aura; Apolo fue siervo de Admeto, por amor; el simulacro de Helena apareci√≥, junto al de Aquiles, en la isla de Leuk√©; Pen√©lope conquist√≥ a Hipodam√≠a; Cor√≥nide, pre√Īada por Apolo, lo traicion√≥ con un mortal; las Danaides cortaron la cabeza a sus esposos; Aquiles mat√≥ a Pentesilea y se uni√≥ a ella; Orestes luch√≥ con la locura; Dem√©ter vag√≥ en busca de su hija Core; Core mir√≥ a Hades y se vio reflejada en los ojos de √©l; Fedra enloqueci√≥ por Hip√≥lito; Fanse se dej√≥ devorar por Zeus; los Cercopes se rieron de las nalgas de Heracles; la cazadora Cirene se uni√≥ a Apolo en forma de lobo; Zeus decidi√≥ exterminar a los h√©roes; Ulises vivi√≥ junto a Calipso; los Ol√≠mpicos bajaron a Tebas para participar en las bodas de Cadmo y Harmon√≠a‚Ķ

Las bodas de Cadmo y Harmon√≠a fueron la √ļltima ocasi√≥n en que los dioses del Olimpo se sentaron a la mesa con los hombres para una fiesta. Lo que ocurri√≥ antes de entonces, durante a√Īos inmemoriales, y despu√©s de entonces, durante escasas generaciones, forma el inmenso √°rbol del mito griego.

Las bodas de Cadmo y Harmonía
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1 comentario en ¬ę3 mejores libros de Roberto Calasso¬Ľ

  1. Hace mucho que dej√© de leer a Calasso. Como dice el refr√°n, ¬ęquien no te conozca, que te compre¬Ľ. Sin embargo s√≠ alcanc√© a leer ¬ęLas bodas de Cadmo y Harmon√≠a¬Ľ. En ese libro las mujeres aparecen a menudo como v√≠ctimas activas y sus violaciones son pintadas como algo po√©tico y encantador . Excelente. Se nota que a Calasso lo de las violaciones le parece un planazo. En fin, el caso es que todav√≠a recuerdo a este conspicuo elemento relami√©ndose literalmente al hablar de los sacrificios humanos. Tampoco olvido su afici√≥n oculta por lo sat√°nico, que utiliza para ir sembrando malignas insinuaciones, su falta de escr√ļpulos, su malevolencia y sobre todo su prepotencia repugnante al relacionarse conmigo a mi pesar. ¬° Hasta su editor le llama ¬ęel p√©rfido Calasso¬Ľ!. En el √ļltimo libro que me envi√≥, la dedicatoria dec√≠a as√≠: ¬Ľ Para Blanca. Aunque no quieras, es para ti¬Ľ. Atenci√≥n: AUNQUE NO QUIERAS. Ese es Calasso en estado puro, un bicho miserable al que, con suerte, si el Me Too llega hasta Italia, podremos ver degradado en su vejez y, si no hay suerte y se va de rositas de este mundo, podremos ver sin duda desechado en el Valle de Josafat como todo aquello que no vale, todo aquello donde no existe un √°tomo de bondad, todo aquello que es inmisericorde y enemigo de lo humano.

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